A jurat să divorțeze de ea dacă își vizita familia, iar acum s-a răzgândit. Trebuie să ofere kafaarat yameen?

În primul rând: 

Musulmanului îi este prescris să nu folosească divorțul în certurile dintre el și soția sa. Aceasta se datorează consecințelor rele care rezultă din divorț. Mulți bărbați tratează cu ușurință chestiunea divorțului și, de fiecare dată când se ceartă cu soțiile lor, jură să divorțeze de ele, iar de fiecare dată când au o dispută cu prietenii lor, jură să divorțeze de soțiile lor și așa mai departe. Aceasta este o formă de joacă cu cuvântul lui Allah; ce putem spune atunci despre cel care face din divorț un obicei, astfel încât, de fiecare dată când vrea să-și împiedice soția să facă ceva sau să o determine să facă ceva, jură să divorțeze de ea! 

Al-Nasaa’i (3401) a relatat că Mahmoud ibn Labeed a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a fost informat despre un bărbat care își divorțase soția de trei ori într-o singură ședință. El s-a ridicat mânios și a spus: „Se joacă el cu Cartea lui Allah în timp ce eu încă mă aflu printre voi?” Atunci un bărbat s-a ridicat și a spus: „O, Mesager al lui Allah, să nu-l ucid?” Al-Haafiz a spus: oamenii lanțului său de transmitere sunt demni de încredere. Acesta a fost clasificat drept saheeh de al-Albaani în Ghaayat al-Maraam, 261. 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

Acești bărbați nechibzuiți care rostesc cuvinte de divorț pentru orice chestiune, mică sau mare, se opun învățăturii Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), care a spus: „Cel care jură să jure pe Allah sau să tacă.” Relatat de al-Bukhaari, 2679. Așadar, dacă un credincios vrea să depună un jurământ, să jure pe Allah. 

Mai mult, nu trebuie să depunem multe jurăminte, deoarece Allah spune (interpretarea sensului): 

„Și protejați-vă jurămintele (adică nu jurați mult)”

[al-Maa'idah 5:89]

Comentariile asupra acestui verset pot fi rezumate astfel: sensul este să nu jurați foarte mult pe Allah. 

Însă a jura să divorțezi de soția ta, cum ar fi să spui „Soția mea este divorțată dacă face cutare lucru” sau „Soția mea este divorțată dacă nu face cutare lucru” sau „dacă fac eu cutare lucru, soția mea este divorțată” sau „Dacă nu faci cutare lucru, soția mea este divorțată” și așa mai departe, contravine învățăturilor Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa). 

Fataawa al-Mar’ah al-Muslimah, 2/753. 

În al doilea rând: 

În ceea ce privește dacă divorțul are loc sau nu ca urmare a acestui fapt, punctul de referință aici este intenția soțului. Dacă a intenționat să divorțeze de ea, atunci divorțul are loc dacă soția sa face lucrul despre care a jurat că nu trebuie să-l facă. Dacă nu a intenționat să divorțeze de ea, ci doar a intenționat să o împiedice să facă ceva, atunci hotărârea în acest caz este hotărârea privind jurămintele. 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen a spus: 

Opinia cea mai corectă este că, dacă divorțul este folosit ca jurământ, în sensul că intenția din spatele lui este să îndemne pe cineva să facă ceva sau să-l împiedice să facă ceva sau să dovedească faptul că cineva spune adevărul sau minte ori să confirme ceva, atunci intră sub incidența hotărârilor privind jurămintele, deoarece Allah spune (interpretarea sensului): 

„O, Profetule! De ce îți interzici ceea ce Allah ți-a îngăduit, căutând să le faci pe plac soțiilor tale? Iar Allah este Iertător, Milostiv.

Allah v-a rânduit deja vouă (bărbaților) dezlegarea jurămintelor voastre”
[al-Tahreem 66:1-2]

Așadar, Allah a făcut ca interzicerea unui lucru pentru sine să fie un jurământ. 

Iar Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Faptele sunt doar prin intenții și fiecare om va avea doar ceea ce a intenționat.” Al-Bukhaari, 1.  

Acest bărbat nu a intenționat să divorțeze, ci a intenționat să depună un jurământ sau ceva de acest fel. Prin urmare, dacă își încalcă jurământul, este suficient să ofere kafaarat yameen. Aceasta este opinia mai corectă. 

Fataawa al-Mar’ah al-Muslimah, 2/754 

Comitetul Permanent a fost întrebat despre un bărbat care i-a spus soției sale: „Vei fi divorțată dacă nu vii cu mine”, iar ea nu a mers cu el. Înseamnă aceasta că au divorțat? 

Ei au răspuns: 

Dacă nu ai intenționat ca divorțul să aibă loc, ci ai vrut să o îndemni să vină cu tine, atunci divorțul nu a avut loc. Dar trebuie să oferi kafaarat yameen, potrivit opiniei mai solide dintre cele două opinii ale savanților. Dacă ai intenționat ca divorțul să aibă loc și ea nu a făcut ceea ce i-ai spus, atunci ea a fost divorțată o dată. 

Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 20/86. 

Și Allah știe cel mai bine.