A făcut Hajj purtând niqaab – ce trebuie să facă?

Purtarea niqaab-ului este unul dintre lucrurile interzise atunci când persoana se află în ihram. O femeie își poate acoperi fața în fața bărbaților non-mahram după ce intră în ihram, cu o parte a veșmântului său, coborându-l de pe creștetul capului peste față, fără să comită acțiunea interzisă de a purta niqaab. 

S-a relatat că ‘Abd-Allah ibn ‘Umar (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Un bărbat s-a ridicat și a spus: „O, Mesager al lui Allah, ce haine ne poruncești să purtăm în ihram?” Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu purtați cămăși, pantaloni sau niciun fel de acoperământ pentru cap… iar femeile aflate în ihram nu trebuie să poarte niqaab sau mănuși.” Relatat de al-Bukhaari, 1741. 

Ibn Qudaamah a spus: 

Ibn al-Mundhir a spus: Faptul că purtarea burqa’-ului (acoperământul feței – în timpul ihram-ului) este makrooh este relatat de la Sa’d, Ibn ‘Umar, Ibn ‘Abbaas și ‘Aa’ishah. Nu cunoaștem pe nimeni care să fi avut o opinie diferită. Al-Bukhaari și alții au relatat că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „O femeie nu trebuie să poarte niqaab sau mănuși.” Dar dacă are nevoie să-și acopere fața deoarece bărbații trec pe lângă ea, atunci trebuie să coboare o parte a veșmântului de pe creștetul capului peste față. Aceasta a fost relatat de la ‘Uthmaan și ‘Aa’ishah și aceasta a fost opinia lui ‘Ata’, Maalik, al-Thawri, al-Shaafa’i, Ishaaq și Muhammad ibn al-Hasan și nu cunoaștem nicio opinie contrară. Aceasta se bazează pe relatarea de la ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea), care a spus: „Călăreții obișnuiau să treacă pe lângă noi când ne aflam în ihram cu Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa). Când se apropiau, una dintre noi își cobora jilbaabul de pe cap peste față, iar când treceau, ne descopeream fețele.” Relatat de Abu Dawood, 1833 și de al-Athram. Al-Mughni, 3/154. Hadithul lui ‘Aa’ishah a fost clasificat drept saheeh de al-Albaani în Risaalat Jilbaab al-Mra’ah. 

Îndeplinirea deliberată a unei acțiuni interzise în ihram dintr-un motiv valid impune oferirea unei fidyah (răscumpărări), care constă în post timp de trei zile, hrănirea a șase persoane sărace dintre săracii sanctuarului sau sacrificarea unei oi în sanctuar. Dar nu există păcat, deoarece există un motiv valid sau o scuză pentru îndeplinirea acelei acțiuni interzise. Se pare că aceasta este situația ta, deoarece spui că ai avut nevoie să porți niqaab pentru că erau mulți bărbați. Așadar trebuie să oferi fidyah menționată mai sus și nu există păcat asupra ta. Aceasta deoarece menționezi în mod explicit niqaab în întrebarea ta, nu acoperirea feței cu un alt fel de veșmânt. Dar dacă ceea ce s-a întâmplat este că ți-ai acoperit fața cu altceva decât niqaab-ul sau într-un mod în care acesta nu este purtat în mod obișnuit, atunci nu trebuie să faci nimic și vei fi răsplătită, in sha Allah, pentru grija ta de a te acoperi și de a te feri de privirile bărbaților.  

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen a spus: 

Dacă o persoană aflată în ihram face oricare dintre lucrurile interzise, precum întreținerea de relații sexuale, vânarea animalelor etc., trebuie să se aplice unul dintre următoarele trei scenarii: 

1 – A uitat sau nu cunoștea hotărârea, a fost constrânsă sau dormea. În acest caz nu trebuie să facă nimic. Nu există păcat asupra ei și nu trebuie să ofere fidyah, iar pelerinajul său rămâne valid, deoarece Allah spune (interpretarea sensului):

„Domnul nostru! Nu ne pedepsi dacă uităm sau greșim, Domnul nostru! Nu ne împovăra cu o sarcină precum cea cu care i-ai împovărat pe cei de dinaintea noastră (evreii și creștinii); Domnul nostru! Nu ne împovăra cu mai mult decât putem suporta. Iartă-ne, acordă-ne iertarea Ta și ai milă de noi. Tu ești Mawlaa-ul nostru (Ocrotitorul, Sprijinitorul și Protectorul nostru) și dă-ne victoria asupra oamenilor necredincioși”

[al-Baqarah 2:286] 

„Nu este niciun păcat asupra voastră pentru ceea ce faceți din greșeală, ci numai pentru ceea ce intenționează cu bună știință inimile voastre. Iar Allah este Iertător, Milostiv”

[al-Ahzaab 33:5]

2 – A făcut în mod deliberat acțiunea interzisă, dar pentru un motiv valid care o face permisă. În acest caz trebuie să facă ceea ce este necesar în cazul comiterii unei acțiuni interzise (adică să ofere fidyah), dar nu există păcat asupra ei, deoarece Allah spune (interpretarea sensului): 

„Și îndepliniți în mod corespunzător (adică toate ritualurile conform căilor Profetului Muhammad) Hajj-ul și ‘Umrah (adică pelerinajul la Makkah) pentru Allah. Dar dacă sunteți împiedicați (să le finalizați), sacrificați un Hady (animal, adică o oaie, o vacă sau o cămilă) pe care vi-l puteți permite și nu vă radeți capetele până când Hady-ul ajunge la locul sacrificiului. Iar oricine dintre voi este bolnav sau are o afecțiune a scalpului (care necesită raderea), trebuie să plătească o Fidyah (răscumpărare) fie prin ținerea postului (trei zile), fie prin oferirea de Sadaqah (milostenie — hrănirea a șase persoane sărace), fie prin oferirea unui sacrificiu (o oaie)”

[al-Baqarah 2:196].

3 – A făcut în mod deliberat acțiunea interzisă, fără un motiv valid care să o facă permisă. În acest caz trebuie să facă ceea ce este necesar în cazul comiterii unei acțiuni interzise (adică să ofere fidyah) și există păcat asupra ei.