Sărbătorirea nașterii Profetului: rânduiala islamică

1. Nu face parte din Sunnah Trimisului și a califilor săi

Sărbătorirea nașterii Trimisului, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra sa, este oprită și respinsă din mai multe motive. Mai întâi, ea nu face parte din Sunnah Trimisului și nici din Sunnah califilor săi. Ceea ce este astfel se numără printre inovațiile oprite, după cuvintele sale:

Țineți-vă de Sunnah mea și de Sunnah califilor drept călăuziți de după mine! Țineți-vă strâns de ea și prindeți-vă de ea cu dinții! Feriți-vă de lucrurile nou introduse, căci orice lucru nou introdus este o inovație și orice inovație este rătăcire.⁴

Sărbătorirea Mawlidului este o inovație nouă, născocită de șiiții fatimizi după veacurile lăudate, pentru a strica religia musulmanilor. Cine face un lucru prin care caută apropierea de Allah Preaînaltul, deși Trimisul nu l-a făcut, nu l-a poruncit și nici califii săi de după el nu l-au făcut, Îl învinuiește prin aceasta pe Trimis că nu le-ar fi lămurit oamenilor religia. El dezminte și cuvintele Preaînaltului:

Aceasta pentru că vine cu o adăugire despre care pretinde că face parte din religie, deși Trimisul nu a adus-o.

2. Asemănarea cu creștinii

Sărbătorirea nașterii Profetului înseamnă asemănare cu creștinii, deoarece ei sărbătoresc nașterea lui Mesia, pacea fie asupra sa. Asemănarea cu ei este oprită cu cea mai mare asprime. În hadith se află interdicția de a-i imita pe necredincioși și porunca de a ne deosebi de ei. El, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra sa, a spus:

Cine se aseamănă unui neam este dintre ei.⁵

Și a spus:

Deosebiți-vă de politeiști!⁶

Cu atât mai mult în privința celor care sunt semne distinctive ale religiei lor.

3. Un mijloc de a ajunge la exagerare

Sărbătorirea nașterii Trimisului, pe lângă faptul că este o inovație și o asemănare cu creștinii — amândouă fiind interzise —, este un mijloc de a ajunge la exagerare și la depășirea măsurii în cinstirea lui, până la invocarea sa și cererea ajutorului său în locul lui Allah. Aceasta este astăzi realitatea multora dintre cei care readuc la viață inovația Mawlidului: îl invocă pe Trimis în locul lui Allah, îi cer sprijinul și recită poezii care cuprind asociere, spre lauda sa, precum al-Burdah și altele. El a oprit exagerarea în laudele aduse lui și a spus:

Nu mă lăudați peste măsură așa cum creștinii l-au lăudat peste măsură pe fiul Mariei. Eu sunt numai robul Lui; spuneți: «Robul lui Allah și Trimisul Său.»⁷

Adică nu depășiți măsura în laudele și cinstirea mea, așa cum creștinii au depășit măsura în laudele și cinstirea lui Mesia, până când l-au adorat în locul lui Allah. Allah i-a oprit de la aceasta prin cuvintele:

Profetul nostru ne-a oprit de la exagerare, temându-se să nu ni se întâmple ceea ce li s-a întâmplat lor. El a spus:

Feriți-vă de exagerare! Exagerarea i-a nimicit pe cei dinaintea voastră.⁸

4. Deschiderea porții către alte inovații

Readucerea la viață a inovației Mawlidului deschide poarta altor inovații și îi ocupă pe oameni cu ele în locul Sunnei. De aceea, îi vezi pe adepții inovațiilor râvnind să le readucă la viață, dar lenevind în împlinirea Sunnei, detestând-o și dușmănindu-i pe cei care o urmează. Astfel, întreaga lor religie a ajuns alcătuită din comemorări și sărbători nou introduse. S-au împărțit în grupuri, fiecare înviind pomenirea nașterii conducătorilor săi, precum Mawlidul lui al-Badawī, Ibn ʿArabī, ad-Dasūqī și ash-Shādhilī. Nici nu încheie o sărbătoare, că se apucă de alta. Din aceasta s-a născut exagerarea în privința acestor morți și a altora, invocarea lor în locul lui Allah și credința că ei aduc folos și pagubă. Au ajuns să se desprindă de religia Islamului și să se întoarcă la religia oamenilor din vremea neștiinței, despre care Allah a spus:

Și Preaînaltul spune: