Text integral · Pasaje · 35
Textul poemului al-Bayqūniyyah
بسم الله الرحمن الرحيم
În numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurător.
أبدأُ بالحمدِ مُصلِّيًا على … محمَّدٍ خيرِ نبيٍّ أُرسلا
Încep cu lauda, cerând binecuvântare pentru Muḥammad, cel mai bun profet trimis.
Versul 1
وذي من أقسامِ الحديثِ عِدَّهْ … وكلُّ واحدٍ أتى وحدَّهْ
Acestea sunt câteva dintre categoriile hadithului; fiecare este însoțită de definiția ei.
Versul 2
أوَّلُها الصحيحُ وهو ما اتَّصلْ … إسنادُهُ ولم يشذَّ أو يُعلْ
Întâia este ṣaḥīḥ: aceea a cărei transmitere este neîntreruptă și care nu este nici contradictorie, nici afectată de un defect ascuns.
Versul 3
يرويهِ عدلٌ ضابطٌ عن مثلِهِ … مُعتمَدٌ في ضبطِهِ ونقلِهِ
O transmite un narator integru și riguros de la unul asemenea lui, pe a cărui precizie și transmitere te poți bizui.
Versul 4
والحسنُ المعروفُ طُرْقًا وغدتْ … رجالُهُ لا كالصحيحِ اشتهرتْ
Ḥasan este cel ale cărui căi de transmitere sunt cunoscute, dar ai cărui naratori nu sunt la fel de renumiți ca cei ai hadithului ṣaḥīḥ.
Versul 5
وكلُّ ما عن رتبةِ الحُسْنِ قصرْ … فهو الضعيفُ وهو أقسامًا كثرْ
Tot ceea ce rămâne sub rangul de ḥasan este ḍaʿīf; categoriile sale sunt numeroase.
Versul 6
وما أُضيفَ للنبيِّ المرفوعُ … وما لتابعٍ هو المقطوعُ
Ceea ce îi este atribuit Profetului este marfūʿ, iar ceea ce îi este atribuit unui tābiʿī este maqṭūʿ.
Versul 7
والمُسنَدُ المتَّصلُ الإسنادِ مِنْ … راويهِ حتَّى المصطفى ولم يَبِنْ
Musnad este cel cu lanț neîntrerupt de la naratorul său până la Cel Ales, fără întrerupere.
Versul 8
وما بِسَمْعِ كلِّ راوٍ يتَّصلْ … إسنادُهُ للمصطفى فالمتَّصلْ
Ceea ce ajunge până la Cel Ales printr-un lanț în care fiecare narator a auzit de la celălalt este muttaṣil.
Versul 9
مُسَلسَلٌ قُلْ ما على وصفٍ أتى … مثلُ أَمَا واللهِ أنبأني الفتى
Musalsal se numește ceea ce se transmite cu aceeași particularitate, precum: «Pe Allah, tânărul m-a înștiințat!»
Versul 10
كذاك قد حدَّثَنيهِ قائمًا … أو بعد أن حدَّثَني تبسَّمَا
Tot astfel: «Mi l-a relatat stând în picioare» sau: «După ce mi l-a relatat, a zâmbit.»
Versul 11
عزيزٌ مَرْوِيُّ اثنينِ أو ثلاثهْ … مشهورٌ مَرْوِيُّ فوقَ ما ثلاثهْ
ʿAzīz este cel relatat de doi sau trei, iar mashhūr, cel relatat de mai mult de trei.
Versul 12
مُعَنْعَنٌ كعن سعيدٍ عن كَرَمْ … ومُبهَمٌ ما فيه راوٍ لم يُسَمْ
Muʿanʿan este precum: «de la Saʿīd, de la Karam»; mubham este cel în care un narator nu este numit.
Versul 13
وكلُّ ما قلَّت رجالُهُ علا … وضدُّهُ ذاك الذي قد نزلا
Orice lanț cu mai puțini naratori este ʿālī, iar opusul lui este nāzil.
Versul 14
وما أضفتَهُ إلى الأصحابِ مِنْ … قولٍ وفعلٍ فهو موقوفٌ زُكِنْ
Ceea ce le atribui Companionilor, dintre cuvinte și fapte, este, să știi, mawqūf.
Versul 15
ومُرسَلٌ منه الصحابيُّ سقطْ … وقُلْ غريبٌ ما روى راوٍ فقطْ
Mursal este cel din care lipsește Companionul; gharīb se numește ceea ce a relatat un singur narator.
Versul 16
وكلُّ ما لم يتَّصلْ بحالٍ … إسنادُهُ مُنقَطِعُ الأوصالِ
Orice lanț a cărui transmitere nu este neîntreruptă este munqaṭiʿ, cu verigi lipsă.
Versul 17
والمُعضَلُ الساقطُ منه اثنانِ … وما أتى مُدلَّسًا نوعانِ
Muʿḍal este cel din care lipsesc doi naratori; iar mudallas este de două feluri.
Versul 18
الأوَّلُ الإسقاطُ للشيخِ وأنْ … ينقلَ ممَّن فوقَهُ بعنْ وأنْ
Primul: să-l omită pe șeic și să transmită de la cel aflat deasupra lui prin «de la» și «că».
Versul 19
والثانِ لا يُسقِطُهُ لكن يصفْ … أوصافَهُ بما به لا ينعرفْ
Al doilea: să nu-l omită, dar să-l descrie prin însușiri după care nu poate fi recunoscut.
Versul 20
وما يُخالِفْ ثقةٌ فيه الملا … فالشاذُّ والمقلوبُ قسمانِ تلا
Ceea ce un narator de încredere relatează contrazicându-i pe ceilalți este shādhdh; iar maqlūb are două categorii, care urmează.
Versul 21
إبدالُ راوٍ ما براوٍ قسمُ … وقلبُ إسنادٍ لمتنٍ قسمُ
O categorie este înlocuirea unui narator cu altul; cealaltă, înlocuirea lanțului unui text cu alt lanț.
Versul 22
والفردُ ما قيَّدتَهُ بثقةِ … أو جَمْعٍ أو قَصْرٍ على روايةِ
Fard este ceea ce restrângi la un narator de încredere, la un grup sau la o relatare anume.
Versul 23
وما بعلَّةِ غُموضٍ أو خفا … مُعلَّلٌ عندَهمُ قد عُرِفا
Ceea ce are un defect greu de sesizat ori ascuns este cunoscut la ei drept muʿallal.
Versul 24
وذو اختلافِ سندٍ أو متنٍ … مُضطرِبٌ عند أُهيلِ الفنِّ
Ceea ce prezintă diferențe în lanț sau în text este numit muḍṭarib de către cunoscătorii acestei științe.
Versul 25
والمُدرَجاتُ في الحديثِ ما أتتْ … من بعضِ ألفاظِ الرُّواةِ اتَّصلتْ
Adaosurile numite mudrajāt sunt cuvinte ale unor naratori care au ajuns alipite hadithului.
Versul 26
وما روى كلُّ قرينٍ عن أَخِهْ … مُدبَّجٌ فاعرفْهُ حقًّا وانتَخِهْ
Când fiecare dintre doi naratori de același rang relatează de la celălalt, aceasta este mudabbaj. Cunoaște-o bine și mândrește-te cu această cunoaștere!
Versul 27
مُتَّفِقٌ لفظًا وخطًّا مُتَّفِقْ … وضدُّهُ فيما ذكرنا المُفترِقْ
Identitatea rostirii și a scrierii este numită muttafiq, iar deosebirea, în cele pomenite, muftariq.
Versul 28
مُؤتَلِفٌ مُتَّفِقُ الخطِّ فقطْ … وضدُّهُ مُختلِفٌ فاخشَ الغلطْ
Muʾtalif privește numele cu aceeași scriere, iar mukhtalif, citirea lor diferită. Ferește-te de greșeală!
Versul 29
والمنكرُ الفردُ به راوٍ غدا … تعديلُهُ لا يحملُ التفرُّدا
Munkar este cel relatat de un singur narator a cărui credibilitate nu îi îngăduie să fie singurul care îl transmite.
Versul 30
متروكُهُ ما واحدٌ به انفردْ … وأجمعوا لضعفِهِ فهو كردّْ
Matrūk este cel transmis numai de un singur narator, asupra slăbiciunii căruia există consens; astfel, el este respins.
Versul 31
والكذبُ المُختلَقُ المصنوعُ … على النبيِّ فذلك الموضوعُ
Minciuna născocită și pusă pe seama Profetului este mawḍūʿ.
Versul 32
وقد أتتْ كالجوهرِ المكنونِ … سمَّيتُها منظومةَ البيقوني
Aceste versuri au venit ca niște nestemate păstrate cu grijă; le-am numit Poemul al-Bayqūnī.
Versul 33
فوقَ الثلاثينَ بأربعٍ أتتْ … أبياتُها ثمَّ بخيرٍ خُتِمتْ
Versurile sale au ajuns la treizeci și încă patru; apoi poemul s-a încheiat cu bine.
Versul 34