Acest articol este o traducere integrală în limba română după articolul publicat pe Athari Archive. Republicat cu permisiune. Sursa originală: Are The Majority Of Women In Hell?.
Hadithurile în discuție sunt următoarele:
Ibn ʿAbbas a relatat că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Am avut ocazia să privesc în Paradis și am găsit că majoritatea oamenilor lui erau săraci, și am privit în Foc și am găsit că majoritatea era alcătuită din femei.” (Sahih Muslim 2737a)
ʿImran ibn Husayn a relatat: Profetul ﷺ a spus: „Am privit în Paradis și am găsit că oamenii săraci formau majoritatea locuitorilor lui; și am privit în Iad și am văzut că majoritatea locuitorilor lui erau femei.” (Sahih al-Bukhari 3241)
Unii pot deduce din aceste hadithuri că majoritatea femeilor sunt în Iad, ceea ce este o exagerare. Alții propun afirmația că majoritatea locuitorilor Iadului sunt femei, ceea ce este adevărat, dar trebuie să înțelegem de ce este cazul.
Ibn Hajar spune că relatările trebuie adunate împreună, nu luate separat. Faptul că femeile sunt majoritatea în Foc nu înseamnă că ele nu sunt, de asemenea, numeroase în Paradis. Unele relatări pot fi transmise după sens, iar altele se pot referi la o etapă inițială, înainte ca păcătoșii dintre credincioși să fie scoși din Foc prin mijlocire.
An-Nawawi îl citează pe al-Qadi ʿIyad, spunând că femeile sunt mai numeroase dintre copiii lui Adam, astfel încât prezența lor mai mare atât în Paradis, cât și în Foc, urmează din aceasta, nu dintr-o judecată generală asupra tuturor femeilor.
Shaykh Ibn ʿUthaymīn spune că majoritatea femeilor în Foc este legată de anumite fapte specifice și de încercările asociate cu ele. El mai spune că numărul femeilor este mai mare decât al bărbaților, iar acesta este un motiv pentru care ele ar fi majoritatea.
Citatele surselor folosite
Explicația lui Ibn Hajar al-ʿAsqalani
În hadithul lui Abu Saʿid, relatat de Muslim (188), cu privire la descrierea celui mai de jos în rang din Paradis, se spune: „Apoi cele două soții ale lui vor intra la el.”
Ceea ce pare este că sensul este că minimul pe care îl va avea fiecare dintre ei este două soții.
Unii au răspuns sugerând că folosirea dualului poate fi pentru corespondență cu expresii precum „două grădini”, „două izvoare” și altele asemenea.
Sau poate fi dualul folosit pentru abundență și mărire, precum expresiile „Iată-mă la slujirea Ta, iată-mă” și „În ajutorul Tău, în ajutorul Tău”. Totuși, aceasta nu este lipsită de dificultate.
Abu Hurayrah a folosit acest hadith ca dovadă că femeile în Paradis sunt mai numeroase decât bărbații, după cum a relatat Muslim (2834/14) prin lanțul lui Ibn Sirin de la el. Acest lucru este aparent. Totuși, i se opune afirmația Profetului ﷺ din hadithul anterior al eclipsei (1052): „Am văzut că voi sunteți majoritatea oamenilor Focului.”
Răspunsul este că faptul că ele sunt majoritatea în Foc nu impune ca ele să nu fie majoritatea în Paradis. Totuși, aceasta este complicată de afirmația Profetului ﷺ într-un alt hadith: „Am privit în Paradis și am văzut că cei mai puțini dintre locuitorii lui erau femeile.”
Este posibil ca naratorul să fi relatat potrivit sensului pe care l-a înțeles, presupunând că faptul că ele sunt majoritatea oamenilor Focului impune ca ele să fie mai puține dintre oamenii Paradisului, iar aceasta nu este necesar pe baza a ceea ce s-a menționat deja.
Este, de asemenea, posibil ca aceasta să se refere la început, înainte ca păcătoșii să fie scoși din Foc prin mijlocire. Și Allah știe cel mai bine.
Sursa: Fath al-Bari (9/603).
Explicația lui an-Nawawi
Al-Qadi ʿIyad a spus: „Sensul aparent al acestui hadith este că femeile sunt majoritatea oamenilor Paradisului, iar în celălalt hadith ele sunt majoritatea oamenilor Focului.”
El a spus: „Din combinarea acestora se înțelege că femeile sunt mai numeroase dintre copiii lui Adam.”
Sursa: al-Minhaj fi Sharh Sahih Muslim ibn al-Hajjaj (17/172).
Explicația lui Shaykh Salih al-ʿUthaymīn
Shaykh al-ʿUthaymīn a spus: Femeile au fost încercate prin lipsirea de conforturi lumești și au avut răbdare asupra acestui lucru, așa că au fost compensate prin faptul că li s-a dat desfătare mai devreme în Viața de Apoi.
Cât despre faptul că majoritatea oamenilor Focului sunt femei, aceasta este din cauza lucrurilor care se întâmplă între ele și din partea lor, dintre marile încercări. Din acest motiv Profetul ﷺ a spus: „Nu am lăsat după mine nicio încercare mai dăunătoare pentru bărbați decât femeile.”
Savanții au spus: în aceasta este o indicație că nașterile feminine sunt mai numeroase decât nașterile masculine.
Aceasta pentru că, dacă dintre oamenii Focului, dintr-o mie, nouă sute nouăzeci și nouă sunt în Foc, iar majoritatea oamenilor Focului sunt femei, atunci aceasta impune ca numărul femeilor dintre copiii lui Adam să fie mai mare decât numărul bărbaților.