Acest articol este o traducere în limba română după articolul publicat pe Athari Archive. Republicat cu permisiune. Sursa originală: What Was Created First, The Heavens Or The Earth?.
Unii critici pretind că există o contradicție în Coran cu privire la ordinea creației. Ei indică următoarele două versete:
Surat al Baqarah (2:29)
„El este Cel care a creat pentru voi tot ceea ce este pe pământ, apoi S-a îndreptat către cer și l-a format în șapte ceruri. Și El are cunoaștere deplină asupra tuturor lucrurilor” (sensul aproximativ).
Surat al Naziʿat (79:27-30)
„Voi sunteți mai greu de creat sau cerul? El l-a construit, i-a ridicat înălțimea și l-a format fără cusur. I-a întunecat noaptea și i-a scos la iveală lumina zilei. Iar pământul, după aceea, l-a întins” (sensul aproximativ).
Clarificarea contradicției aparente
La prima vedere, poate părea că Surat al Baqarah (2:29) menționează că pământul a fost creat înaintea cerurilor, în timp ce Surat al Naziʿat (79:27-30) pare să inverseze ordinea, punând crearea cerurilor înaintea pământului.
Versetul din Surat al Baqarah (2:29) vorbește despre crearea a ceea ce este în pământ și apoi despre formarea cerurilor în șapte straturi. Nu menționează crearea inițială a cerurilor, ci doar actul formării lor în șapte ceruri după ce pământul fusese pregătit pentru folosul oamenilor.
Versetul din Surat al Naziʿat (79:27-30) se concentrează pe construirea cerurilor și caracteristicile lor, ridicarea boltei lor, întunecarea nopții lor și scoaterea luminii lor, înainte de menționarea întinderii pământului. Acest pasaj nu vorbește despre actul inițial al creării pământului, ci despre întinderea lui, netezirea lui și facerea lui potrivit pentru locuire.
Împăcarea versetelor
Aici, în versetele din Surat al Naziʿat, nu se spune că cerurile au fost create mai întâi. Se spune că după ce Allah ﷻ a format pământul, apoi a creat conținutul pământului, care este enumerat mai sus în hadithul de la Ibn ʿAbbas رضي الله عنه.
Versetele menționează noaptea și ziua fiind întunecate și luminate, referindu-se la pământ, dar criticii cred că deoarece s-a spus sama, aceasta ar însemna că cerurile au fost create mai întâi. Contextul din jurul cuvântului arată că se referă la nori. În plus, atât cerurile, cât și pământul au fost create simultan deoarece erau o singură masă, așa cum Allah ﷻ ne-a spus în Coran 21:30.
Pământul a fost format mai întâi din acea singură masă, apoi Allah ﷻ S-a îndreptat către ceruri, care erau fum rămas din acea singură masă, apoi le-a separat în șapte ceruri.
Așadar, în aceasta este dovadă că Allah, Preaînaltul, a început cu crearea pământului mai întâi, apoi a creat cele șapte ceruri. Aceasta este metoda construirii: se începe cu părțile inferioare și apoi cu cele superioare după aceea. Comentatorii au afirmat clar acest lucru, așa cum va fi menționat după aceasta, dacă Allah voiește.
Cât despre cuvântul Lui: „Voi sunteți mai greu de creat sau cerul? El l-a construit. I-a ridicat înălțimea și l-a format. I-a întunecat noaptea și i-a scos la iveală lumina zilei. Iar pământul, după aceea, l-a întins. A scos din el apa lui și pășunea lui. Și munții, El i-a întărit” (sensul aproximativ, al Naziʿat 79:27-32), s-a spus că „apoi” (ثُمَّ) aici este pentru legarea unei afirmații de alta, nu pentru legarea unei acțiuni de alta. Așa cum poetul a spus:
Spune-i celui care a devenit nobil, apoi tatăl lui a devenit nobil,
Iar înainte de aceasta bunicul lui fusese deja nobil.
Și s-a spus: întinderea, dahw, a avut loc după crearea cerurilor. Aceasta a fost relatată de Ibn Abi Talhah de la Ibn ʿAbbas.
Tafsir Ibn Kathir (1/213)