Traducere în limba română publicată cu permisiune după Athari Archive. Sursa originală: Biography Of Hammad ibn Zayd (d. 179AH).
Numele, genealogia și originea lui
Ḥammād ibn Zayd ibn Dirham, Abū Ismāʿīl al-Azdī al-Baṣrī, era ḥāfiẓ-ul orb, demn de încredere, și imamul timpului său. Era cunoscut ca „cel albastru” (al-azraq) și era dintre mawālī ai familiei lui Jarīr ibn Ḥāzim. Era originar din Sijistān; bunicul lui, Dirham, fusese capturat de acolo și înrobit.
Cei de la care a relatat
A auzit hadith de la Anas ibn Sīrīn, ʿAmr ibn Dīnār, Abū ʿImrān al-Jawnī, Muḥammad ibn Ziyād al-Qurashī al-Jumaḥī, Abū Jamrah al-Ḍubʿī, Thābit al-Bunānī, Badīl ibn Maysarā, Ayyūb al-Sakhtiyānī, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Ṣuhayb, Bishr ibn Ḥarb, Salm ibn Qays al-ʿAlawī, Shuʿayb ibn al-Ḥabḥāb, ʿĀṣim ibn Abī al-Najūd, ʿĀmir ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Aḥwal, ʿAbbās ibn Furūkh al-Jarīrī, ʿUbayd Allāh ibn Abī Yazīd al-Makkī, Kathīr ibn Ziyād al-Azdī, Muḥammad ibn Wāsiʿ, Maṭar al-Warrāq, Hārūn ibn Riʾāb, Wāṣil Mawlā Abī ʿAyyīnah ibn al-Muhallab, Abū al-Ṭayyāḥ al-Ḍubʿī, Yazīd al-Rishk, Isḥāq ibn Suwayd, Jamīl ibn Murrah, Ḥājib ibn al-Muhallab ibn Abī Ṣufrah, al-Zubayr ibn al-Kharrīt, al-Zubayr ibn ʿArabī, al-Ṣaqʿab ibn Zuhayr, Kathīr ibn Shanẓīr, Manṣūr ibn al-Muʿtamir, Yurayd ibn Sinān, Dāwūd ibn Abī Hind, Yūnus ibn ʿUbayd, Abū Ḥāzim al-Aʿraj, ʿUbayd Allāh ibn Abī Bakr ibn Anas și mulți alții.
Cei care au relatat de la el
S-a relatat de la el de către învățătorii lui, precum Ibrāhīm ibn Abī ʿUblah, Sufyān ath-Thawrī și Shuʿbah. Printre alții care au relatat de la el au fost ʿAbd al-Wārith ibn Saʿīd, ʿAbd ar-Raḥmān ibn Mahdī, ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak, Abū an-Nuʿmān ʿĀrim, Musaddad, Sulaymān ibn Ḥarb, ʿUbayd Allāh al-Qawārīrī, Muḥammad ibn ʿUbayd ibn Ḥisāb, ʿAlī ibn al-Madīnī, cel mai senior elev al lui, Zakariyyā ibn ʿAdī, Muḥammad ibn ʿĪsā ibn aṭ-Ṭabbāʿ, Qutaybah ibn Saʿīd, Sahl ibn ʿUthmān al-ʿAskarī, Ibrāhīm ibn Yūsuf al-Balkhī al-Faqīh, Dāwūd ibn ʿAmr al-Ḍabbī, Sunayd ibn Dāwūd al-Muṣīṣī, Sulaymān ibn Ayyūb Ṣāḥib al-Baṣrī, Muḥammad ibn Abī Bakr al-Muqaddamī, Abū ar-Rabīʿ az-Zuhranī, Muḥammad ibn Mūsā al-Ḥarashī, Muḥammad ibn Zanbūr, Muḥammad ibn an-Naḍr al-Marwazī, Isḥāq ibn Abī Isrāʾīl, Aḥmad ibn ʿAbdah, ʿAbd Allāh ibn Muʿāwiyah al-Jumaḥī, Abū al-Ashʿath Aḥmad ibn al-Muqaddam al-ʿIjlī și al-Haytham ibn Sahl, care a fost ultimul dintre cei care au relatat de la el. Relatatorii lui au fost adunați cuprinzător de Abū al-Ḥajjāj în Tahdhīb.
Lauda savanților
ʿAbd ar-Raḥmān ibn Mahdī a spus: „Imamii oamenilor în timpul lor au fost patru: Sufyān ath-Thawrī în Kūfah, Mālik în al-Ḥijāz, al-Awzāʿī în ash-Shām și Ḥammād ibn Zayd în Baṣrah.”
Yaḥyā ibn Maʿīn a spus: „Nimeni nu este mai precis în relatare decât Ḥammād ibn Zayd.”
Yaḥyā ibn Yaḥyā an-Nīsābūrī a spus: „Nu am văzut niciodată un shaykh mai memorator decât Ḥammād ibn Zayd.”
Aḥmad ibn Ḥanbal a spus: „Ḥammād ibn Zayd este dintre imamii musulmanilor și oamenii religiei. El îmi este mai iubit decât Ḥammād ibn Salamah.”
Sufyān ath-Thawrī a spus: „Omul Baṣrei după Shuʿbah este acel albastru”, referindu-se la Ḥammād ibn Zayd.
Wakīʿ a spus: „Obișnuiam să îl comparăm pe Ḥammād ibn Zayd cu Muntele Muzdalifah.”
Sulaymān ibn Ḥarb a spus: „Ḥammād ibn Zayd nu avea nicio carte în afară de cartea lui Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī.”
Aḥmad ibn ʿAbd Allāh al-ʿIjlī a spus: „Era demn de încredere. A memorat patru mii de hadithuri și nu avea nicio carte.”
ʿAbd ar-Raḥmān ibn Kharrāsh a spus: „Ḥammād ibn Zayd nu a greșit niciodată într-un hadith.”
Ibn al-Mubārak l-a lăudat în poezie, spunând: „O, căutător al cunoașterii, mergi la Ḥammād ibn Zayd; vei dobândi îngăduință și cunoaștere, apoi leag-o cu un frâu.”
ʿAbd ar-Raḥmān ibn Mahdī a spus: „Nu am văzut niciodată pe cineva mai cunoscător decât Ḥammād ibn Zayd, Mālik ibn Anas și Sufyān ath-Thawrī. Nimeni în Baṣrah nu era mai învățat în fiqh decât Ḥammād ibn Zayd.”
Era considerat cel mai puternic și mai precis dintre companionii lui Ayyūb al-Sakhtiyānī. El a spus: „Am stat cu Ayyūb timp de douăzeci de ani.”
Caracterul și adorarea lui
Abū ʿĀṣim a spus: „Când Ḥammād ibn Zayd a murit, nu cunosc pe nimeni în Islam care să fi avut demnitatea și înfățișarea lui.”
Yazīd ibn Zurayʿ a spus la moartea lui: „Astăzi a murit stăpânul musulmanilor.”
Abū Ḥātim ibn Ḥibbān a spus: „Era orb și memorase toate hadithurile sale.”
S-a născut în anul 98 AH și a devenit orb doar la vârsta înaintată.
Era cunoscut pentru demnitatea, caracterul și fiqh-ul său profund. Abū Usāmah a spus: „Când îl vedeam pe Ḥammād ibn Zayd, spuneam: manierele lui sunt precum ale lui Kisrá, iar fiqh-ul lui este precum al lui ʿUmar.”
A murit în anul 179 AH, în luna Ramaḍān. Unii au spus că a murit vineri, în a nouăsprezecea zi din Ramaḍān, iar alții au spus în a zecea. Mālik a murit cu șase luni înaintea lui.
Credința lui și apărarea Sunnah
Era un apărător ferm al Sunnah și un dușman al Jahmiyyah. El a spus: „Ei nu vor decât să spună că nu există Dumnezeu în cer.”
El a spus: „Qur’anul este vorbirea lui Allah, pe care Jibrīl a coborât-o de la Domnul lumilor.”
El a spus: „Când hadithul Profetului este citit, omul trebuie să fie tăcut și atent, la fel cum este atunci când Qur’anul este recitat.”
El considera că ridicarea vocii în timpul recitării hadithului după moartea Profetului este asemenea ridicării vocii în prezența lui.
Inteligența și precizia lui
Muḥammad ibn ʿĪsā a spus: „Nu am văzut niciodată pe cineva mai inteligent decât Ḥammād ibn Zayd.”
Bishr ibn al-Ḥārith a spus: „Menționarea isnād-urilor face inima să se simtă mândră, așa că cer iertare pentru menționarea lor.”
Când Abān ibn Abī ʿAyyāsh i-a cerut să îi spună lui Shuʿbah să înceteze să îl critice, Ḥammād a făcut aceasta. Dar mai târziu i-a spus lui Shuʿbah că Abān a mințit despre Profet.
Era cunoscut pentru precizia lui neegalată. Yūnus ibn ʿUbayd, Ibn al-ʿUlayyah, ʿAbd al-Wārith și alții erau toți considerați mai puțin preciși decât el de Yaḥyā ibn Maʿīn și alți savanți.
Metoda lui în transmitere și clarificarea dintre cei doi Ḥammād
Mulți savanți au relatat atât de la Ḥammād ibn Zayd, cât și de la Ḥammād ibn Salamah. Uneori spuneau: „Ḥammād ne-a relatat” fără clarificare. Dacă contextul include un învățător cunoscut al amândurora, putea exista ambiguitate. Dar anumiți elevi, precum ʿAlī ibn al-Madīnī și alții, l-au întâlnit doar pe Ḥammād ibn Zayd, așa că atunci când spuneau „Ḥammād”, se referea la el. Alții, precum ʿAffān, de obicei clarificau când relatau de la Ibn Zayd și lăsau neclar când era Ibn Salamah. Invers, Sulaymān ibn Ḥarb și ʿĀrim de obicei îl aveau în vedere pe Ibn Zayd când spuneau „Ḥammād” fără clarificare.
Acest fel de suprapunere a existat și cu cei doi Sufyān: ath-Thawrī și Ibn ʿUyaynah. Savanții erau cunoscuți că atribuiau cu atenție în funcție de epocă și de cine relata de la cine.
Unele dintre relatările lui cu lanț înalt
A relatat un hadith de la Abū ʿImrān al-Jawnī, de la Jundub, că Profetul a spus: „Recitați Qur’anul atâta timp cât inimile voastre sunt unite asupra lui. Dacă vă deosebiți, atunci ridicați-vă de la el.” Aceasta a fost considerată o relatare cu isnād înalt.
De asemenea, a relatat de la Ayyūb, de la Nāfiʿ, de la Ibn ʿUmar, de la Bilāl, că Profetul s-a rugat între cei doi stâlpi, cu fața în interiorul Kaʿbah. Muslim a relatat aceasta de la Abū ar-Rabīʿ az-Zuhranī, de la el.
O altă relatare de la Ibn ʿUmar, prin ʿAmr ibn Dīnār, a confirmat că Profetul s-a rugat în Kaʿbah, în timp ce Ibn ʿAbbās a spus că nu a făcut aceasta, ci doar a rostit takbīr la colțurile ei. Opinia corectă este cu cel care afirmă fapta, deoarece aceasta include un adaos.
Rangul lui
Ḥammād ibn Zayd a fost un stâlp al Sunnah, un maestru al hadithului, neegalat în precizie, demn de încredere și un imam al religiei. Era loial Sunnah și ferm împotriva inovatorilor. A unit cunoașterea profundă, caracterul excelent și adorarea profundă. Hadithurile lui sunt o temelie a Sunnah, iar savanții l-au lăudat în unanimitate. Moartea lui în 179 AH a marcat sfârșitul unei epoci, și nimeni nu l-a înlocuit în poziția lui. Fie ca Allah să aibă milă de el.
Siyar Aʿlām an-Nubalāʾ de adh-Dhahabī 7/456-466
