Acest articol este o traducere în limba română după articolul publicat pe Athari Archive. Republicat cu permisiune. Sursa originală: Biography Of Hammad ibn Zayd (d. 179AH).
Numele, descendența și originea
Hammad ibn Zayd ibn Dirham, Abu Ismaʿil al Azdi al Basri, era hafizul orb, demn de încredere și imamul timpului său. Era cunoscut ca „cel albastru” (al azraq) și era dintre mawali ai familiei lui Jarir ibn Hazim. Era originar din Sijistan; bunicul său, Dirham, fusese capturat de acolo și înrobit.
Cei de la care a relatat
El a auzit hadith de la Anas ibn Sirin, ʿAmr ibn Dinar, Abu ʿImran al Jawni, Muhammad ibn Ziyad al Qurashi al Jumahi, Abu Jamrah ad-Dubʿi, Thabit al Bunani, Badil ibn Maysarah, Ayyub as-Sakhtiyani, ʿAbd al ʿAziz ibn Suhayb, Bishr ibn Harb, Salm ibn Qays al ʿAlawi, Shuʿayb ibn al Habhab, ʿAsim ibn Abi an-Najud, ʿAmir ibn ʿAbd al Wahid al Ahwal, ʿAbbas ibn Furukh al Jariri, ʿUbayd Allah ibn Abi Yazid al Makki, Kathir ibn Ziyad al Azdi, Muhammad ibn Wasiʿ, Matar al Warraq, Harun ibn Riʾab, Wasil mawla Abi ʿAyyinah ibn al Muhallab, Abu at-Tayyah ad-Dubʿi, Yazid ar-Rishk, Ishaq ibn Suwayd, Jamil ibn Murrah, Hajib ibn al Muhallab ibn Abi Sufrah, az-Zubayr ibn al Kharrit, az-Zubayr ibn ʿArabi, as-Saqʿab ibn Zuhayr, Kathir ibn Shanzir, Mansur ibn al Muʿtamir, Yurayd ibn Sinan, Dawud ibn Abi Hind, Yunus ibn ʿUbayd, Abu Hazim al Aʿraj, ʿUbayd Allah ibn Abi Bakr ibn Anas și mulți alții.
Cei care au relatat de la el
De la el au relatat profesorii săi, precum Ibrahim ibn Abi ʿUblah, Sufyan ath-Thawri și Shuʿbah. Printre alții care au relatat de la el se numără ʿAbd al Warith ibn Saʿid, ʿAbd ar-Rahman ibn Mahdi, ʿAbd Allah ibn al Mubarak, Abu an-Nuʿman ʿArim, Musaddad, Sulayman ibn Harb, ʿUbayd Allah al Qawariri, Muhammad ibn ʿUbayd ibn Hisab, ʿAli ibn al Madini, cel mai mare dintre elevii săi, Zakariyya ibn ʿAdi, Muhammad ibn ʿIsa ibn at-Tabbaʿ, Qutaybah ibn Saʿid, Sahl ibn ʿUthman al ʿAskari, Ibrahim ibn Yusuf al Balkhi al Faqih, Dawud ibn ʿAmr ad-Dabbi, Sunayd ibn Dawud al Musisi, Sulayman ibn Ayyub Sahib al Basri, Muhammad ibn Abi Bakr al Muqaddami, Abu ar-Rabiʿ az-Zuhrani, Muhammad ibn Musa al Harashi, Muhammad ibn Zanbur, Muhammad ibn an-Nadr al Marwazi, Ishaq ibn Abi Israʾil, Ahmad ibn ʿAbdah, ʿAbd Allah ibn Muʿawiyah al Jumahi, Abu al Ashʿath Ahmad ibn al Muqaddam al ʿIjli și al Haytham ibn Sahl, care a fost ultimul dintre cei care au relatat de la el. Naratorii săi au fost adunați în mod cuprinzător de Abu al Hajjaj în Tahdhib-ul său.
Lauda savanților
ʿAbd ar-Rahman ibn Mahdi a spus: „Imamii oamenilor în timpul lor au fost patru: Sufyan ath-Thawri în Kufah, Malik în al Hijaz, al Awzaʿi în ash-Sham și Hammad ibn Zayd în Basrah.”
Yahya ibn Maʿin a spus: „Nimeni nu este mai precis în relatare decât Hammad ibn Zayd.”
Yahya ibn Yahya an-Nisaburi a spus: „Nu am văzut niciodată un shaykh care să memoreze mai mult decât Hammad ibn Zayd.”
Ahmad ibn Hanbal a spus: „Hammad ibn Zayd este dintre imamii musulmanilor și oamenii religiei. El îmi este mai iubit decât Hammad ibn Salamah.”
Sufyan ath-Thawri a spus: „Omul din Basrah după Shuʿbah este acel albastru”, referindu-se la Hammad ibn Zayd.
Wakiʿ a spus: „Obișnuiam să-l comparăm pe Hammad ibn Zayd cu Muntele Muzdalifah.”
Sulayman ibn Harb a spus: „Hammad ibn Zayd nu avea nicio carte în afară de cartea lui Yahya ibn Saʿid al Ansari.”
Ahmad ibn ʿAbd Allah al ʿIjli a spus: „Era demn de încredere. Memorase patru mii de hadithuri și nu avea nicio carte.”
ʿAbd ar-Rahman ibn Kharrash a spus: „Hammad ibn Zayd nu a greșit niciodată într-un hadith.”
Ibn al Mubarak l-a lăudat în poezie, spunând:
„O, căutător al științei, mergi la Hammad ibn Zayd; vei dobândi îngăduință și știință, apoi le vei lega cu un frâu.”
ʿAbd ar-Rahman ibn Mahdi a spus: „Nu am văzut pe nimeni mai cunoscător decât Hammad ibn Zayd, Malik ibn Anas și Sufyan ath-Thawri. Nimeni din Basrah nu era mai învățat în fiqh decât Hammad ibn Zayd.”
El era considerat cel mai puternic și cel mai precis dintre însoțitorii lui Ayyub as Sakhtiyani. El a spus: „Am stat cu Ayyub timp de douăzeci de ani.”
Caracterul și adorarea sa
Abu ʿAsim a spus: „Când Hammad ibn Zayd a murit, nu cunosc pe nimeni în Islam care să fi avut demnitatea și înfățișarea lui.”
Yazid ibn Zurayʿ a spus la moartea lui: „Astăzi a murit stăpânul musulmanilor.”
Abu Hatim ibn Hibban a spus: „Era orb și memorase toate hadithurile sale.”
El s-a născut în anul 98 AH și a orbit abia la bătrânețe.
Era cunoscut pentru demnitatea, caracterul și fiqhul său profund. Abu Usamah a spus: „Când îl vedeam pe Hammad ibn Zayd, spuneam: manierele lui sunt precum ale lui Kisra, iar fiqhul lui este precum al lui ʿUmar.”
A murit în anul 179 AH, în luna Ramadan. Unii au spus că a murit vineri, pe 19 Ramadan, iar alții au spus pe 10. Malik a murit cu șase luni înaintea lui.
Crezul său și apărarea Sunnah
El a fost un apărător ferm al Sunnah și un dușman al Jahmiyyah. A spus: „Ei nu vor decât să spună că nu există Dumnezeu deasupra cerului.”
El a spus: „Coranul este Cuvântul lui Allah, pe care Jibril l-a coborât de la Domnul lumilor.”
El a spus: „Când hadithul Profetului este citit, omul trebuie să tacă și să asculte atent, așa cum face atunci când este recitat Coranul.”
El considera că ridicarea vocii în timpul recitării hadithului după moartea Profetului este asemenea ridicării vocii în prezența lui.
Inteligența și precizia sa
Muhammad ibn ʿIsa a spus: „Nu am văzut pe nimeni mai inteligent decât Hammad ibn Zayd.”
Bishr ibn al Harith a spus: „Menționarea isnadurilor face inima să simtă mândrie, așa că cer iertare pentru menționarea lor.”
Când Aban ibn Abi ʿAyyash i-a cerut să-i spună lui Shuʿbah să înceteze să-l critice, Hammad a făcut aceasta. Dar mai târziu i-a spus lui Shuʿbah că Aban a mințit asupra Profetului.
El era cunoscut pentru precizia sa fără egal. Yunus ibn ʿUbayd, Ibn al ʿUlayyah, ʿAbd al Warith și alții erau toți considerați mai puțin preciși decât el de către Yahya ibn Maʿin și alți savanți.
Metoda sa în transmitere și clarificarea dintre cei doi Hammad
Mulți savanți au relatat atât de la Hammad ibn Zayd, cât și de la Hammad ibn Salamah. Uneori ei spuneau: „Hammad ne-a relatat”, fără să clarifice. Dacă contextul include un profesor cunoscut al amândurora, ar putea fi ambiguu. Însă anumiți elevi, precum ʿAli ibn al Madini și alții, l-au întâlnit doar pe Hammad ibn Zayd, astfel că atunci când spuneau „Hammad”, era vorba despre el. Alții, precum ʿAffan, de obicei clarificau când relatau de la Ibn Zayd și lăsau vag cu Ibn Salamah. Invers, Sulayman ibn Harb și ʿArim de obicei îl aveau în vedere pe Ibn Zayd când spuneau „Hammad” fără clarificare.
Acest tip de suprapunere exista și cu cei doi Sufyan, ath-Thawri și Ibn ʿUyaynah. Savanții erau cunoscuți pentru atribuirea atentă pe baza epocii și a celui care relata de la cine.
Unele dintre relatările sale cu lanț înalt
El a relatat un hadith de la Abu ʿImran al Jawni, de la Jundub, că Profetul a spus: „Recitați Coranul cât timp inimile voastre sunt unite asupra lui. Dacă vă deosebiți, atunci ridicați-vă de la el.” Aceasta era considerată o relatare cu isnad înalt.
De asemenea, el a relatat de la Ayyub, de la Nafiʿ, de la Ibn ʿUmar, de la Bilal că Profetul s-a rugat între cei doi stâlpi, cu fața în interiorul Kaʿbah. Muslim a relatat aceasta de la Abu ar-Rabiʿ az-Zuhrani, de la el.
O altă relatare de la Ibn ʿUmar, prin ʿAmr ibn Dinar, a confirmat că Profetul s-a rugat în Kaʿbah, în timp ce Ibn ʿAbbas a spus că nu a făcut-o, ci doar a făcut takbir la colțurile ei. Opinia corectă este cu cel care afirmă actul, deoarece aceasta include un adaos.
Rangul său
Hammad ibn Zayd a fost un stâlp al Sunnah, un maestru al hadithului, fără egal în precizie, demn de încredere și imam al religiei. Era loial Sunnah și ferm împotriva inovatorilor. A reunit cunoașterea adâncă, caracterul excelent și adorarea profundă. Hadithurile sale sunt o temelie a Sunnah, iar savanții l-au lăudat în unanimitate. Moartea sa în 179 AH a marcat sfârșitul unei epoci și nimeni nu l-a înlocuit în poziția lui. Allah să aibă milă de el.
Siyar Aʿlam an-Nubalaʾ de adh-Dhahabi, 7/456-466.
