Acest articol este o traducere în limba română după articolul publicat pe Athari Archive. Republicat cu permisiune. Sursa originală: Biography Of Hammad ibn Salamah (d. 167AH).
Numele, descendența și titlurile
Ḥammād ibn Salamah ibn Dīnār, Abū Salamah al-Baṣrī, a fost un imām, un model de pietate și cunoaștere, și un maestru în Sunnah și gramatica arabă. A fost negustor de pânză, bazzāz, din zona Khirq, și afiliat oamenilor din al-Baṭāʾiḥ. Era un eliberat al clanului Rabīʿah ibn Mālik și nepotul lui Ḥumayd aṭ-Ṭawīl.
Cei de la care a relatat
A relatat de la Ibn Abī Mulaykah, cel mai mare shaykh al său, Anas ibn Sīrīn, Muḥammad ibn Ziyād al-Qurashī, Abū Jamrah Naṣr ibn ʿImrān al-Ḍubʿī, Thābit al-Bunānī, ʿAmmār ibn Abī ʿAmmār, ʿAbd Allāh ibn Kathīr ad-Dārī, recitatorul, Abū ʿImrān al-Jawnī, Abū Ghālib Ḥazūr, companion al lui Abū Umāmah, Qatādah ibn Diʿāmah, Simāk ibn Ḥarb, unchiul său Ḥumayd, Ḥammād ibn Abī Sulaymān juristul, Saʿd ibn Jumhān, Abū al-ʿAsharāʾ ad-Dārimī, Yaʿlā ibn ʿAṭāʾ, Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, Isḥāq ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Ṭalḥah, Iyās ibn Muʿāwiyah, Bishr ibn Ḥarb an-Naddabī, ʿAlī ibn Zayd, Khālid ibn Dhakwān, Shuʿayb ibn al-Ḥabḥāb, ʿĀṣim ibn al-ʿAjāj al-Juḥdarī, Ayyūb al-Sakhtiyānī, Yūnus ibn ʿUbayd, ʿAmr ibn Dīnār, Abū az-Zubayr al-Makkī, Muḥammad ibn Wāsiʿ, Maṭar ibn Ṭuhmān al-Warrāq, Yazīd ar-Raqāshī, Abū aṭ-Ṭayyāḥ al-Ḍubʿī Yazīd, ʿAṭāʾ ibn ʿAjlān, ʿAṭāʾ ibn as-Sāʾib și mulți alții.
Cei care au relatat de la el
Printre cei care au relatat de la el au fost Ibn Jurayj, Ibn al-Mubārak, Yaḥyā al-Qaṭṭān, Ḥaramī ibn ʿUmārah, Ibn Mahdī, Abū Nuʿaym, ʿAffān, al-Qaʿnabī, Mūsā ibn Ismāʿīl, Shaybān ibn Farrūkh, Hudbah ibn Khālid, ʿAbd Allāh ibn Muʿāwiyah al-Jumaḥī, ʿAbd al-Wāḥid ibn Ghiyāth, ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād an-Narsī, Ibrāhīm ibn al-Ḥajjāj as-Sāmī, ʿUbayd Allāh ibn ʿĀʾishah at-Taymī, Abū Kāmil Muẓaffar ibn Mudrik, al-Ḥasan al-Ashyab, Yaḥyā ibn Isḥāq as-Saylānī, al-Aswad ibn ʿĀmir, al-Haytham ibn Jamīl, Asad as-Sunnah, Saʿīd ibn Sulaymān și mulți alții. Ultimul care a pretins că a auzit de la el a fost Aḥmad ibn Abī Sulaymān al-Qawārīrī, care era slab și acuzat în religia sa; el a fost întâlnit de Muḥammad ibn Mukhlad al-ʿAṭṭār în anul 270H.
Rolul său în transmiterea qirāʾāt
A transmis ḥurūf, moduri de recitare, de la ʿĀṣim și Ibn Kathīr. Printre cei care le-au luat de la el au fost Ḥaramī ibn ʿUmārah și Abū Salamah at-Tabūdhakī.
Laude de la savanți
Shuʿbah a spus: „Ḥammād ibn Salamah obișnuia să îmi aducă folos prin relatările lui ʿAmmār ibn Abī ʿAmmār.” Wahb ibn Khālid a spus: „Ḥammād ibn Salamah este stăpânul nostru și cel mai cunoscător dintre noi.” Aḥmad ibn Ḥanbal a spus că era mai cunoscător decât alții în relatările lui ʿAlī ibn Zayd ibn Judʿān. ʿAlī ibn al-Madīnī a spus că Yaḥyā ibn Ḍarīs ar-Rāzī avea zece mii de relatări de la el, adică incluzând relatările mursalși āthār. Aḥmad a spus că era cel mai cunoscător dintre oameni în privința lui Thābit al-Bunānī și era de asemenea cel mai sigur în relatarea de la Ḥumayd aṭ-Ṭawīl.
Isḥāq al-Kawsaj a relatat de la Ibn Maʿīn că era demn de încredere. ʿAlī ibn al-Madīnī a spus că era ḥujjah în privința anumitor naratori și cel mai cunoscător în relatările de la Thābit al-Bunānī și ʿAmmār ibn Abī ʿAmmār. El a mai spus că oricine îl critică pe Ḥammād trebuie suspectat în religia sa.
Cunoașterea și statutul său
A fost un ocean vast de cunoaștere, care uneori făcea greșeli din cauza volumului a ceea ce transmitea. Era demn de încredere și ḥujjah, in shāʾ Allāh, dar nu era la fel de precis ca Ḥammād ibn Zayd. Al-Bukhārī a evitat să relateze de la el, cu excepția unei relatări în capitolul ar-Riqāq, unde a spus: „Abū al-Walīd mi-a relatat de la Ḥammād ibn Salamah, de la Thābit, de la Anas, de la Profet ﷺ.” Relatările sale sunt cel puținḥasan, iar Muslim a relatat de la el în aṣl, colecțiile principale, mai ales în transmiterile sale de la Thābit și Ḥumayd, deoarece era expert în amândoi.
Scrierile și cunoașterea sa
ʿAmr ibn ʿĀṣim a spus: „Am scris mai mult de zece mii de la el.” Jaʿfar aṭ-Ṭayālisī a spus că l-a auzit pe ʿAffān spunând același lucru. Ḥajjāj ibn Minhāl a spus: „Ne-a relatat și era unul dintre imamii religiei.”
Al-Ḥākim a menționat că unii au spus că avea memorie slabă și uneori unea mai mulți naratori într-un singur isnād. Muslim a luat doar din relatările sale prin Thābit în colecția principală și a folosit altele în relatări de sprijin. ʿAbd Allāh ibn Muʿāwiyah al-Jumaḥī a spus că ambii Ḥammād au relatat pentru ei și l-a preferat pe Ḥammād ibn Salamah față de Ḥammād ibn Zayd „așa cum dinarul este mai bun decât dirhamul”, referindu-se la religie și nu la precizie. În privința preciziei, Muslim s-a sprijinit pe Ibn Zayd, care era precum Mālik în precizie.
Shahāb ibn Maʿmar al-Balkhī a spus că era numărat printre abdāl. Alături de cunoașterea sa a hadithului, era un mare savant al limbii arabe, un faqīh, elocvent, un conducător în Sunnah și autor.
ʿAbd ar-Raḥmān ibn Mahdī a spus: „Dacă lui Ḥammād ibn Salamah i s-ar spune că va muri mâine, nu ar putea adăuga nimic la faptele sale.” Timpul lui era plin de adorare și devotament. ʿAffān a spus: „Am văzut oameni mai devotați la exterior, dar nu am văzut pe nimeni mai constant în a face bine, în a citi Coranul și în a lucra sincer pentru Allah.”
Ibn Maʿīn a spus: „Relatările sale au fost consistente de la început până la sfârșit.” Ibn Zuhayr a spus că Ibn Maʿīn obișnuia să spună: „Dacă vezi pe cineva criticându-l pe ʿIkrimah sau pe Ḥammād ibn Salamah, suspectează-l în Islamul său.”
Ibn al-Madīnī și alții au spus că nimeni nu era mai sigur decât el în relatarea de la Thābit. Mūsā ibn Ismāʿīl at-Tabūdhakī a spus: „Dacă ți-aș spune că nu l-am văzut niciodată pe Ḥammād ibn Salamah râzând, aș fi sincer. Era mereu ocupat, fie relatând, fie citind, fie făcând tasbīḥ, fie rugându-se. Își împărțea ziua între acestea.”
Ibn Maʿīn a spus: „Cel mai sigur narator de la Thābit este Ḥammād ibn Salamah.” Muḥammad ibn Maṭar a spus că Aḥmad ibn Ḥanbal îl considera demn de încredere și că în fiecare zi dobândea mai multă înțelegere despre el. Aḥmad ibn ʿAbd Allāh al-ʿIjlī a relatat de la tatăl său că Ḥammād obișnuia să recite o sută de versete din muṣḥaf înainte de a relata hadith.
Fermitatea în Sunnah și limbă
Imām Aḥmad a spus: „Dacă vezi pe cineva criticându-l pe Ḥammād ibn Salamah, suspectează-l în Islamul său. El era sever cu inovatorii.” Yūnus a spus: „De la Ḥammād ibn Salamah am învățat araba.”
Yaḥyā al-Yazīdī a scris o elegie pentru el: O, căutător al gramaticii, plânge pentru el.
Unii au relatat că s-a căsătorit cu șaptezeci de femei, dar nu a avut copii.
Respingerea implicării la curte și pietatea sa
Al-Bukhārī a relatat de la Ādam că atunci când autoritățile l-au invitat, el a răspuns: „Să-mi duc barba mea roșie la oamenii aceștia? Pe Allah, nu voi merge.” S-a mai spus că avea rugăciuni la care se răspundea.
Abū Dāwūd a spus că avea doar cartea lui Qays ibn Saʿd. ʿAbd al-ʿAzīz ibn al-Mughīrah a relatat de la el hadithul despre coborârea lui Allah și a spus: „Dacă vezi pe cineva negând aceasta, suspectează-l.”
Mari savanți care au murit în același an
În 167H, mulți mari savanți au murit în Baṣrah: Abū Ḥamzah Muḥammad ibn Maymūn as-Sukkarī, muḥaddith-ul din Marw, al-Ḥasan ibn Ṣāliḥ ibn Ḥayy al-Hamdānī, jurist kufan, ar-Rabīʿ ibn Muslim, Salām ibn Miskīn, al-Qāsim ibn al-Faḍl al-Ḥaddānī, as-Sarī ibn Yaḥyā, asupra căruia există divergență, Suwayd ibn Ibrāhīm al-Ḥannāṭ, Abū Bakr al-Hudhalī, Abū ʿAqīl Yaḥyā ibn al-Mutawakkil, Abū Hilāl Muḥammad ibn Salīm ar-Rāsibī, Dāwūd ibn Abī al-Furāt, Abū ar-Rabīʿ Ashʿath as-Sammān, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muslim al-Qasamlī și mulți alții. A fost un an de pierdere pentru Baṣrah.
Tot în acel an au murit shaykh-ul Damascului Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz at-Tanūkhī, savantul Alexandriei ʿAbd ar-Raḥmān ibn Shurayḥ, savantul de hadith kufan Muḥammad ibn Ṭalḥah ibn Muṣarrif, guvernatorul abbasid al Kūfah ʿĪsā ibn Mūsā și poetul faimos Bashshār ibn Burd.
Lanțuri și relatări alese
O relatare a fost transmisă de Abū al-Maʿālī Aḥmad ibn Isḥāq din Egipt printr-un isnād înalt care se încheie cu Ḥammād ibn Salamah, de la Thābit, de la Abū Rāfiʿ, de la Abū Hurayrah: Un bărbat și-a vizitat fratele într-un alt sat, iar Allah a trimis un înger la el... încheindu-se cu: „Allah te-a iubit așa cum l-ai iubit pe el de dragul Lui.” Muslim a relatat aceasta de la ʿAbd al-Aʿlā, iar noi l-am potrivit cu un lanț mai înalt.
O altă relatare vine de la Ibn ʿUmar privind versetul, în sensul aproximativ: „Ziua în care oamenii vor sta înaintea Domnului lumilor” (al-Muṭaffifīn 83:6), unde Profetul ﷺ a spus: „Vor sta până când sudoarea le va ajunge la urechi.” Muslim a relatat aceasta de la at-Tammār.
Un alt hadith vine printr-un grup care îi include pe ʿAlī ibn al-Jaʿd, ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād, Abū Naṣr at-Tammār și alții, de la Ḥammād ibn Salamah, de la Abū al-ʿAsharāʾ, de la tatăl său, care l-a întrebat pe Profet ﷺ dacă sacrificarea este validă doar din gât sau partea superioară a pieptului, iar el a răspuns: „Chiar dacă ai înjunghia-o în coapsă, ar fi suficient.”
Anecdotă despre manuscrise
Ibn Ḥibbān a relatat că Ibn Maʿīn a venit la ʿAffān ca să audă cărțile lui Ḥammād ibn Salamah. Când a fost întrebat dacă le auzise deja de la alții, a spus că avea șaptesprezece naratori pentru el. ʿAffān a refuzat și i-a spus să meargă la at-Tabūdhakī în Baṣrah, ceea ce a și făcut. At-Tabūdhakī a confirmat de asemenea că el era acum al optsprezecelea. El a spus că voia să identifice propriile greșeli ale lui Ḥammād prin comparație între naratori.
Moartea și înmormântarea
Yūnus ibn Muḥammad a spus că a murit în timp ce era în rugăciune la masjid. Suwār ibn ʿAbd Allāh a relatat de la tatăl său că odată l-a găsit pe Ḥammād în piața lui și, când câștiga doar un bob sau două la o haină, își lega marfa și înceta să mai vândă, sugerând că vindea doar pentru a-și împlini nevoile.
At-Tabūdhakī a relatat că Ḥammād a spus: „Dacă guvernatorul te invită să îi reciți: «Spune: El este Allah, Unul», să nu mergi la el.” Isḥāq ibn aṭ-Ṭabbāʿ l-a auzit spunând: „Cine caută hadithul pentru altceva decât Allah va fi umilit.”
El era superior contemporanilor precum Bakr ibn ʿAyyāsh și nepotul lui az-Zuhrī în precizie, adunare, cunoaștere și reținere. Era neegalat în Baṣrah, iar doar un Muʿtazilī sau Jahmī îl detesta din cauza aderării sale puternice la Sunnah.
Ḥammād ibn Zayd a spus că nu au văzut pe nimeni învățând sincer în afară de Ḥammād ibn Salamah. Muslim ibn Ibrāhīm a spus că Ḥammād obișnuia să îl întrebe pe Ḥammād ibn Abī Sulaymān despre isnaduri, în timp ce alții întrebau despre opinii.
El a spus odată: „Un om poate deveni greu, împovărat, apoi poate deveni ușor din nou.” ʿAffān a spus că a mers să îl viziteze pe ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ în Ramaḍān, dar a aflat că acesta murise deja.
Abū Salamah at-Tabūdhakī a spus că a murit la vârsta de șaptezeci și șase de ani. Pe baza acestui lucru, s-a născut în timpul vieții lui Anas ibn Mālik. Abū al-Ḥasan al-Madāʾinī a spus că a murit într-o zi de marți, în Dhū al-Ḥijjah, în anul 167H, iar rugăciunea funerară a fost condusă de Isḥāq ibn Sulaymān. Alții au spus că a murit după ʿĪd al-Aḍḥā. Unii au spus că a murit în 166H, ceea ce este incorect.
Siyar Aʿlām an-Nubalāʾ de adh-Dhahabī 7/445-455.