Acest articol este o traducere în limba română după articolul publicat pe Athari Archive. Republicat cu permisiune. Sursa originală: Biography Of Amr Bin Dinar (d. 126AH).
Numele complet, descendența și nașterea
ʿAmr ibn Dīnār, cunoscut ca Abū Muḥammad al-Jumaḥī, a fost un eliberat din Makkah și a fost cunoscut și prin porecla al-Athram, din cauza unei trăsături fizice. El a fost unul dintre marii savanți ai timpului său și a devenit cunoscut ca Shaykh al-Ḥaram în Makkah. S-a născut în timpul conducerii lui Muʿāwiyah, în jurul anului 45 sau 46H.
Companionii pe care i-a întâlnit și de la care a relatat
A auzit hadith de la mulți companioni ai Profetului ﷺ, printre care Ibn ʿAbbās, Jābir ibn ʿAbdillāh, Ibn ʿUmar, Anas ibn Mālik, ʿAbdullāh ibn Jaʿfar, Abū aṭ-Ṭufayl, Ibn az-Zubayr, Abū Saʿīd al-Khudrī, al-Barāʾ ibn ʿĀzib, ʿAbdullāh ibn ʿAmr, Abū Hurayrah, Zayd ibn Arqam și al-Miswar ibn Makhramah. De asemenea, a relatat de la alții precum Bajalah ibn ʿAbdah, ʿUbayd ibn ʿUmayr al-Laythī, ʿAbd ar-Raḥmān ibn Muʿtam, Abū ash-Shaʿthāʾ Jābir ibn Zayd, Abū Salamah ibn ʿAbd ar-Raḥmān, Ṭāwūs, Saʿīd ibn Jubayr, și a ajuns la nivelul de a relata de la Abū Jaʿfar al-Bāqir și de la cei asemenea lui.
A existat o oarecare divergență dacă el a auzit cu adevărat de la Abū Hurayrah. Deși unele relatări menționează aceasta, Abū Zurʿah a spus că nu a auzit de la el. Relatarea lui de la Abū Hurayrah apare totuși în Sunan Ibn Mājah.
Cum l-au clasificat savanții
Al-Ḥākim a spus că el era unul dintre marii Tabiʿīn, însă aceasta a fost contestată deoarece marii Tabiʿīn îi includ pe oameni precum ʿAlqamah, al-Aswad, Qays ibn Abī Ḥāzim, ʿUbayd ibn ʿUmayr și Saʿīd ibn al-Musayyib. Alții, precum ʿUrwah, al-Qāsim, Ṭāwūs, al-Ḥasan, Ibn Sīrīn și ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, au fost considerați din generația de mijloc a Tabiʿīnilor. ʿAmr ibn Dīnār, pe baza vârstei sale și a celor de la care a învățat, este mai potrivit așezat printre Tabiʿīnii târzii, precum Thābit al-Bunānī, Abū Isḥāq as-Sabīʿī, Makḥūl și Abū Qabīl al-Maʿāfirī. Totuși, dacă cineva l-a numit unul dintre marii Tabiʿīn datorită cunoașterii și statutului său, aceasta ar fi adevărat.
Rolul său în Makkah și fatwaurile sale
El a fost unul dintre cei mai importanți savanți ai hadithului și memoratori ai timpului său. A dat opinii juridice în Makkah timp de aproximativ treizeci de ani. Era cunoscut pentru grija lui deosebită în privința relatărilor și era considerat dintre oamenii cu cunoaștere adâncă și raționament independent.
Cei care au relatat de la el
Mulți savanți mari au învățat de la el și au relatat hadithurile lui, precum Ibn Abī Mulaykah, care era mai în vârstă decât el, Qatādah ibn Diʿāmah, az-Zuhrī, Ayyūb as-Sakhtiyānī, ʿAbdullāh ibn Abī Najīḥ, Jaʿfar aṣ-Ṣādiq, ʿAbd al-Malik ibn Maysarah, Ibn Jurayj, Shuʿbah, Sufyān ath-Thawrī, Ḥammād ibn Salamah, Ḥammād ibn Zayd, Warqāʾ ibn ʿUmar, Muḥammad ibn Muslim aṭ-Ṭāʾifī, Dāwūd ibn ʿAbd ar-Raḥmān al-ʿAṭṭār, Ibrāhīm ibn Ṭahmān, Rawḥ ibn al-Qāsim, Zamʿah ibn Ṣāliḥ, Sulaymān ibn Kathīr, ʿAmr ibn al-Ḥārith, Maʿqil ibn ʿUbaydillāh, Hushaym, Abū ʿAwānah, Abū ar-Rabīʿ as-Sammān și Sufyān ibn ʿUyaynah. Unii chiar au spus că Nāfiʿ, eliberatul lui Ibn ʿUmar, a relatat de la el.
Manierele, adorarea și obiceiurile sale
Sufyān ibn ʿUyaynah a spus că ʿAmr nu părăsea niciodată masjidul și că era dus acolo pe un măgar atunci când a devenit incapabil să meargă. El nu permitea nimănui să scrie de la el și spunea că el însuși nu a scris niciodată nimic. În schimb, a memorat totul și l-a păstrat în inimă. Obișnuia să relateze hadithul după sens, nu întotdeauna cuvânt cu cuvânt.
Era un adorator care își împărțea noaptea în trei părți: o treime pentru somn, o treime pentru revizuirea hadithului și o treime pentru rugăciune. Era cunoscut ca fiind serios și strict atunci când era întrebat despre hadith, uneori refuzând să vorbească dacă era întrebat direct. În schimb, relata liber dacă el însuși începea conversația.
Unii au descris firea lui ca fiind aspră. Iyās ibn Muʿāwiyah a spus că el era cel mai cunoscător om din Makkah, dar și cel mai greu de tratat, spunând că dacă îi puneai o întrebare, se mânia. Sufyān ibn ʿUyaynah a spus că ʿAmr se întindea uneori pe spate și spunea: „Stomacul meu! Stomacul meu!”, ca să evite să răspundă.
Cuvinte de laudă de la savanți
Shuʿbah a spus că nu a văzut pe nimeni mai sigur în hadith decât ʿAmr. Ibn ʿUyaynah l-a descris ca fiind demn de încredere de trei ori la rând, spunând că era de origine persană, dar Allah l-a ridicat prin cunoaștere. Yaḥyā ibn Maʿīn a relatat că oamenii din Madinah nu îl plăceau pe ʿAmr din cauza unor afirmații că ar fi înclinat către șiism și că era aspru față de Ibn az-Zubayr, însă el a spus că nu era nimic greșit în privința lui și că era nevinovat de acele acuzații.
ʿAbdullāh ibn Abī Najīḥ a spus că ʿAmr era mai cunoscător chiar și decât ʿAṭāʾ, Mujāhid sau Ṭāwūs. ʿAbdullāh ibn Muḥammad az-Zuhrī a spus că nimeni din ținutul lor, sau din întreaga lume, nu era mai cunoscător decât ʿAmr ibn Dīnār. Isḥāq ibn Manṣūr a relatat de la Ibn ʿUyaynah că Abū Jaʿfar al-Bāqir obișnuia să spună că întâlnirea cu ʿAmr ibn Dīnār îl făcea să își dorească mai mult să meargă la Hajj, deoarece ʿAmr îi iubea și le aducea folos.
Aḥmad ibn Ḥanbal a spus că Shuʿbah îl așeza pe ʿAmr deasupra tuturor celorlalți în privința fiabilității. Aḥmad a mai spus că ʿAmr era cel mai sigur om în relatările de la ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ. ʿAmr a relatat și de la ʿAṭāʾ ibn Mīnā și ʿAṭāʾ ibn Yasār, iar aceste relatări apar în Ṣaḥīḥ Muslim.
Shuʿbah a spus odată că a stat în cinci sute de adunări cu ʿAmr, dar a putut memora doar o sută de hadithuri, adică ʿAmr menționa de obicei doar un hadith la fiecare cinci șederi. Aceasta arată cât de selectiv și atent era cu relatările sale.
Hadithurile pe care le-a relatat
ʿAmr ibn Dīnār a relatat multe hadithuri care au ajuns la noi prin lanțuri puternice. De exemplu, el a relatat de la Jābir că Profetul ﷺ a spus: „Războiul este înșelăciune.” A relatat și că Profetul ﷺ a spus: „Rugăciunea celui care se roagă stând jos are jumătate din răsplata celui care se roagă stând în picioare.”
A relatat de la Jābir ibn ʿAbdillāh despre ultimele cuvinte ale lui Muʿādh ibn Jabal înainte de moarte. Muʿādh a spus: „Ridicați perdeaua de la mine, căci am auzit de la Profet ﷺ un hadith pe care l-am ținut departe de voi doar de teamă că vă veți baza pe el. Oricine spune «Nu există dumnezeu demn de adorare în afară de Allah», cu sinceritate și statornicie din inima sa, va intra în Paradis și nu va fi atins de Foc.”
El a relatat și de la Ibn ʿAbbās că a spus: „Dacă un bărbat se căsătorește cu o femeie liberă în timp ce este deja căsătorit cu o femeie sclavă, aceasta se consideră divorțul femeii sclave.”
Al-Bukhārī a relatat de la ʿAlī ibn al-Madīnī că ʿAmr avea aproximativ patru sute de hadithuri. Totuși, Sufyān ibn ʿUyaynah a spus că el singur auzise nouă sute cincizeci de hadithuri de la el. Așadar, poate că ʿAlī se referea doar la relatările musnad.
Sfârșitul vieții sale și observații finale
ʿAmr a trăit mult, iar la sfârșitul vieții își pierduse toți dinții în afară de unul. Sufyān a spus că, dacă nu ar fi petrecut atât de mult timp cu el, nu ar fi putut să îi înțeleagă vorbirea. A devenit slăbit, dar a continuat să predea și să relateze. Când s-a îmbolnăvit, az-Zuhrī l-a vizitat și a spus: „Nu am văzut un bătrân mai devotat unui hadith bun decât acesta.”
A murit în anul 126H, lăsând în urmă o moștenire bogată de cunoaștere. Relatările lui au fost transmise de cei mai mari savanți ai timpului său, iar mulți l-au declarat cel mai cunoscător și cel mai sigur om pe care îl întâlniseră vreodată.
Siyar Aʿlām an-Nubalāʾ de adh-Dhahabī 5/300-307.