Acest articol este o traducere integrală în limba română după articolul publicat pe Athari Archive. Republicat cu permisiune. Sursa originală: Did Allah Create The Heavens And The Earth In Six Or Eight Days?.
„Într-adevăr, Domnul vostru este Allah, Cel care a creat cerurile și pământul în șase zile, apoi S-a ridicat deasupra Tronului. El face ca noaptea să acopere ziua, urmând-o repede. El a creat soarele, luna și stelele, toate supuse poruncii Sale. Creația și porunca Îi aparțin doar Lui. Binecuvântat este Allah, Domnul lumilor!” (al-Aʿraf 7:54)
Acest verset indică limpede că Allah a creat cerurile și pământul în șase zile.
Însă, în Surah Fussilat, procesul creației este descris mai detaliat: „Spune-le, o Profetule: Cum puteți să nu credeți în Cel care a creat pământul în două zile?
Și cum puteți să Îi puneți egali? Acela este Domnul lumilor. El a pus pe el munți fermi, l-a binecuvântat și i-a rânduit mijloacele de trai, toate în patru zile, exact pentru cei care întreabă.
Apoi S-a îndreptat către cer, pe când era fum, spunându-i lui și pământului: Supuneți-vă, de voie sau fără voie. Amândouă au răspuns: Ne supunem de bunăvoie. Apoi a format cerul în șapte ceruri în două zile, dând fiecăruia porunca lui.”
În acest pasaj, cronologia pare următoarea:
La prima vedere, adunarea acestor perioade rezultă în opt zile, ceea ce pare să contrazică cele șase zile menționate mai devreme. Totuși, savanții au reconciliat deja această presupusă problemă, după cum se va arăta mai jos.
Numărare inclusivă: cele patru zile menționate pentru modelarea pământului, incluzând formarea munților și rânduirea mijloacelor de trai, includ cele două zile inițiale ale creației.
Tafsir at-Tabari (20/389).
Traducere: „În patru zile”, adică la împlinirea a patru zile. Un exemplu al acestui lucru este afirmația cuiva: „Am călătorit de la Basra la Baghdad în zece zile și la Kufa în cincisprezece zile”, adică la împlinirea a cincisprezece zile. Acesta este sensul dat de Ibn al-Anbari și de alții.
„Egale pentru cei care întreabă.” Al-Hasan a spus: sensul este în patru zile complete și egale. Al-Farra a spus: în vorbire există anticipare și întârziere, iar sensul este: și El a rânduit în ea mijloacele de trai, în mod egal, pentru cei care au nevoie. Aceasta a fost opinia aleasă de at-Tabari.
Tafsir al-Qurtubi (18/395-396).