Al-Baqarah · 2:222–223

Versetele 222 la 223

Allah Preainaltul vesteste despre intrebarea lor privitoare la menstruatie: dupa aparitia ei, femeia ramane precum era inainte ori trebuie evitata cu totul, asa cum fac iudeii? El a vestit ca menstruatia este o vatamare. Iar daca este o vatamare, intelepciunea cere ca Allah sa-i opreasca pe robii Sai numai de la locul vatamarii.

De aceea spune: „Abstineti-va de la actul sexual cu femeile in timpul menstruatiei”, adica de locul menstruatiei, prin evitarea actului sexual vaginal. Acesta este interzis prin consens. Faptul ca porunca de indepartare este legata de locul menstruatiei arata ca atingerea si apropierea de femeia aflata la menstruatie, in afara actului sexual vaginal, sunt ingaduite.

Totusi, cuvintele: „si nu va apropiati de ele pana cand nu se curata” arata ca se cuvine evitata si apropierea de zona aflata langa locul menstruatiei, adica dintre buric si genunchi. Profetul - pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa -, atunci cand voia sa se apropie de sotia sa in timpul menstruatiei, ii poruncea sa-si puna un acoperamant in jurul taliei, apoi se apropia de ea.²⁶

Indepartarea si interdictia dureaza „pana cand nu se curata”, adica pana cand sangerarea se opreste. Odata cu oprirea sangelui dispare interdictia legata de curgerea lui. Pentru ca actul sexual vaginal sa devina ingaduit sunt insa doua conditii: oprirea sangelui si baia rituala completa dupa menstruatie. Cand sangele se opreste, prima conditie este implinita, iar a doua ramane. De aceea spune: „Iar dupa ce s-au curatit”, adica dupa ce au facut ghusl, „apropiati-va de ele pe unde v-a poruncit Allah”, adica in partea din fata, nu in anus, fiindca acela este locul ogorului.

Aceasta dovedeste obligativitatea ghusl-ului pentru femeia aflata la menstruatie si faptul ca oprirea sangelui este o conditie pentru validitatea lui. Fiindca aceasta interdictie este o dovada a blandetii lui Allah fata de robii Sai si o ocrotire impotriva vatamarii, El spune: „Cu adevarat, Allah ii iubeste pe cei care se caiesc mereu”, adica pe cei care se caiesc neincetat de pacate, „si ii iubeste pe cei care se curatesc”, adica pe cei care se feresc de pacate.

Aceasta cuprinde curatirea fizica de necuratii si de starile de impuritate rituala. In ea se afla dovada ca Legea prescrie curatenia in general, deoarece Allah ii iubeste pe cei caracterizati prin ea. De aceea curatenia este conditie pentru validitatea rugaciunii si a tawaf-ului si pentru ingaduirea atingerii mushaf-ului. Ea cuprinde si curatirea launtrica de moravuri josnice, insusiri urate si fapte ticaloase.

„Sotiile voastre sunt un ogor pentru voi; veniti, asadar, la ogorul vostru cum voiti”: din fata ori din spate, cu conditia ca actul sa aiba loc numai vaginal, fiindca acolo este locul ogorului si locul din care vine copilul. Aceasta dovedeste interzicerea actului sexual anal, caci Allah nu a ingaduit apropierea de femeie decat in locul ogorului. Hadithurile de la Profet - pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa - sunt numeroase in privinta interzicerii lui si a blestemarii celui care il savarseste.²⁷

„Trimiteti inainte bine pentru sufletele voastre”, apropiindu-va de Allah prin fapte bune. Din acestea face parte si faptul ca barbatul se apropie de sotia sa si are relatii cu ea cu intentia apropierii de Allah, nadajduind rasplata si dobandirea unor urmasi prin care Allah sa aduca folos.

„Temeti-va de Allah” in toate starile voastre, ramanand statornici in evlavie si ajutandu-va pentru aceasta de cunoasterea faptului ca „Il veti intalni” si ca El va va rasplati pentru faptele drepte si pentru celelalte fapte.

„Si vesteste-le credinciosilor bucuria.” Lucrul vestit nu este numit, pentru a cuprinde totul: ei au vestea cea buna in viata lumeasca si in Viata de Apoi. Aceasta veste cuprinde orice bine si indepartarea oricarui rau pe care Allah le-a randuit ca roade ale credintei. Ea arata iubirea lui Allah pentru credinciosi si pentru ceea ce ii bucura, precum si faptul ca este recomandat ca ei sa fie insufletiti si indemnati prin ceea ce Allah le-a pregatit drept rasplata in aceasta lume si in Viata de Apoi.