Se poate spune despre decedat că se află sub protecția lui Allah?

Cuvântul arab dhimmah (tradus mai sus prin „protecție”) se referă la o promisiune și la garanția de a avea grijă de cineva sau de ceva.

Ibn al-Athir (Allah să aibă milă de el) a spus: Cuvintele dhimmah și dhimam sunt menționate adesea în hadithuri; ambele se referă la un legământ, siguranță, garanție (a bunăstării), protecție și drept…

Un exemplu este hadithul „El nu mai este sub dhimmah (protecția) lui Allah”, adică fiecare persoană are o promisiune că Allah îi va acorda bunăstare și va avea grijă de ea, însă dacă se expune unui risc inutil care o va duce la pieire, sau face ceea ce îi este interzis, sau se împotrivește celor poruncite, nu va mai fi sub protecția și grija lui Allah, Preaînaltul."( An-Nihayah fi Gharib al-Hadith  p. 455).

Unul dintre hadithurile în care este menționată dhimmatullah (protecția lui Allah) este cel în care Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Oricine se roagă Fajr se află sub protecția lui Allah, așa că nu neglijați drepturile lui Allah, căci pe oricine face aceasta Allah îl va prinde și îl va arunca cu fața în Focul Iadului.” Relatat de Muslim (657).

An-Nawawi a spus în Sharh Muslim (5/158): Dhimmah înseamnă aici protecție sau, s-a spus, siguranță. Sfârșitul citatului.

A se vedea, de asemenea, răspunsul la întrebarea nr. 72559 .

Pe baza acestui sens, nu este nimic greșit în a spune despre cel care a murit că se află sub protecția lui Allah, adică sub protecția Sa. Aceasta este asemenea unei supplicații prin care I se cere lui Allah să îl protejeze. Este asemenea afirmației „El a trecut la mila lui Allah”; aceasta este o supplicație pentru el, prin care se cere ca lui să i se acorde milă. Nu este o afirmație categorică potrivit căreia Allah i-a acordat milă, deoarece nu avem cum să știm aceasta.

Shaykh Ibn ‘Uthaymin (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat despre afirmațiile „Fulan al-marhoom [Cutare asupra căruia este revărsată mila divină]” sau „Allah să îl învăluie în mila Sa” sau „El a trecut la mila lui Allah”.

El a răspuns:

Nu este nimic greșit în a spune „Fulan al-marhoom [Cutare asupra căruia este revărsată mila divină]” sau „Allah să îl învăluie în mila Sa”, deoarece aceste lucruri sunt spuse ca expresie a optimismului și speranței; nu sunt o afirmație de fapt. Dacă sunt spuse ca expresie a optimismului și speranței, nu este nimic greșit în aceasta.

În ceea ce privește afirmația „El a trecut la mila lui Allah”, mi se pare că și aceasta ține de optimism și nu este o afirmație de fapt, deoarece chestiuni precum aceasta fac parte din cele nevăzute și nu putem fi siguri în privința lor."(Majmu‘ Fatawa ash-Shaykh Ibn ‘Uthaymin  3/85).

În hadithul relatat de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) se spune că credinciosul decedat se află în dhimmatillah (protecția lui Allah).

Abu Dawud (3202) a relatat că Wathilah ibn al-Asqa‘ a spus: Trimisul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) ne-a condus în rugăciunea funerară pentru un bărbat musulman și l-am auzit spunând: „O, Allah, cutare, fiul lui cutare, se află sub protecția și apărarea Ta, așa că apără-l de încercarea mormântului și de chinul Focului Iadului, căci Tu ești credincios promisiunii Tale și vrednic de laudă. O, Allah, iartă-l și ai milă de el, căci Tu ești Iertătorul, Milostivul.” Clasificat drept sahih de al-Albani în Ahkam al-Jana’iz.

As-Sindi a spus în comentariul său la Ibn Majah:

Cuvintele „sub protecția Ta (dhimmah)” înseamnă: în siguranță, sub legământul și protecția Ta.

În ceea ce privește cuvintele „și protecția Ta”, s-a spus: era obiceiul arabilor să se protejeze unii pe alții. Dacă un om dorea să călătorească, cerea o promisiune de protecție de la conducătorul fiecărui trib, pentru a fi în siguranță atât timp cât se afla pe teritoriul lor, până când se muta pe pământul altui trib, unde cerea o protecție similară. Acesta este sensul, și anume o promisiune de protecție și siguranță atât timp cât se afla încă pe pământul acelui conducător. Sfârșitul citatului.

Al-Qari a spus în Mirqat al-Mafatih (3/1209):

„Cutare, fiul lui cutare, se află sub protecția Ta” înseamnă: El se află sub protecția Ta, deoarece a crezut în Tine. Sfârșitul citatului.

Concluzie: Nu este nimic greșit în a spune despre un credincios care a murit că se află sub protecția lui Allah, deși această protecție nu este specifică celui decedat, după cum am menționat în hadithul citat mai sus că cel care se roagă Fajr se află sub protecția lui Allah.

Și Allah știe cel mai bine.