S-a căsătorit cu ea într-o căsătorie ‘urfi, apoi a divorțat de ea de trei ori. Îi este permis să se căsătorească cu ea după aceea printr-o căsătorie validă fără ca ea să fi fost mai întâi căsătorită cu un alt soț?
Întrebare
„M-am căsătorit cu cea de-a doua soție într-o căsătorie ‘urfi [neoficială], pentru ca prima mea soție să nu afle și să ceară divorțul. Au existat unele probleme în timpul scurtei noastre căsătorii, care au dus la trei divorțuri. După aceea, am auzit într-o fatwa că mariajul ‘urfi este haraam și este considerat zina. Înseamnă aceasta că este posibil să mă căsătoresc cu cea de-a doua soție printr-o căsătorie oficială, shar‘i, fără ca ea să fi fost mai întâi căsătorită cu un alt soț? Vă rog să mă sfătuiți, fie ca Allah să vă răsplătească. Numai Allah știe câtă suferință îndurăm acum, deoarece viața cu prima mea soție se va încheia în curând la cererea primei mele soții. Aceasta îmi va permite să mă căsătoresc cu cea de-a doua soție printr-o căsătorie oficială, shar‘i, și să o anunț întregii lumi. Este căsătoria ‘urfi cu adevărat haraam și nerecunoscută?."
Răspuns
Dacă prin căsătoria ‘urfi înțelegi că te-ai căsătorit cu femeia printr-o căsătorie validă, shar‘i, cu mahr, în prezența martorilor și a wali-ului (tutorelui) femeii, dar nu ai anunțat-o oamenilor și nu ai documentat-o la tribunal și ai ascuns-o de prima ta soție, atunci este o căsătorie validă conform Islamului, iar divorțul, dacă are loc, este valid fără nicio îndoială. Prin urmare, nu îți este permis să te căsătorești din nou cu ea după ce ai divorțat de ea de trei ori, până când ea nu va fi fost căsătorită cu un alt bărbat printr-o căsătorie autentică, nu printr-o căsătorie tahleel (menită să-i permită să se întoarcă la primul ei soț). Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) i-a blestemat pe muhallil și pe muhallal lahu. [Muhallil este cel care se căsătorește cu o femeie și divorțează de ea pentru ca aceasta să se poată întoarce la primul ei soț, iar muhallal lahu este primul soț.]
Pentru mai multe informații despre invaliditatea căsătoriei tahleel și interzicerea acesteia, vezi răspunsul la întrebarea nr. 109245.
Dacă prin căsătoria ‘urfi ai vrut să spui că te-ai căsătorit cu ea fără permisiunea tutorelui ei și nu ai spus nimănui deoarece ți-a fost teamă că prima soție va afla, atunci există o diferență de opinie între savanți cu privire la validitatea căsătoriei unei femei fără permisiunea tutorelui ei. Imam Abu Haneefah (Allah să aibă milă de el) a fost de părere că este validă, însă majoritatea imamilor sunt de părere că nu este validă, pe baza multor dovezi, inclusiv cuvintele Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa): „Orice femeie care se căsătorește fără permisiunea tutorelui ei, căsătoria ei este invalidă, căsătoria ei este invalidă, căsătoria ei este invalidă.”
Relatat și clasificat drept hasan de at-Tirmidhi, 1102; Abu Dawood, 2083; Ibn Maajah, 1879; din hadithul lui ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea). Clasificat drept saheeh de al-Albaani în Irwa’ al-Ghaleel, 1840.
Potrivit ambelor opinii (opinia lui Abu Haneefah și opinia majorității), atât timp cât te-ai căsătorit cu ea crezând că mariajul era valid, hotărârile referitoare la căsătoria validă devin obligatorii pentru tine, astfel încât divorțul tău este considerat valabil.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah a spus:
Divorțul este considerat valabil într-o căsătorie cu privire la a cărei validitate există o diferență de opinie, dacă el a crezut că aceasta era validă. Citat încheiat.
Majmoo‘ al-Fataawa, 32/99
Nu îi este permis unui bărbat, dacă a divorțat de soția sa de trei ori, să întrebe despre validitatea căsătoriei sale și să caute să declare invalide căsătoria și cele trei divorțuri pe care le-a pronunțat, deoarece cel care se joacă cu hotărârile lui Allah consideră căsătoria validă atunci când îi convine și invalidă atunci când îi convine.
Am citat anterior opiniile mai multor savanți cu privire la această chestiune, în răspunsul la întrebarea nr. 116575
Pe baza acestui fapt, nu îți este permis să te căsătorești din nou cu această femeie până când ea nu va fi fost căsătorită cu un alt soț.
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.