Prosternarea în fața Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) constituie necredință în Allah (kufr)

În primul rând, unul dintre lucrurile bine cunoscute în Islam și pentru care niciun musulman nu are nicio scuză să nu le cunoască este că nu este permis să îndeplinești niciun fel de act de adorare pentru altcineva în afară de Allah – nici pentru vreun înger apropiat de El și nici pentru vreun Profet care a fost trimis. Oricine îndeplinește orice fel de act de adorare pentru altcineva în afară de Allah este mushrik (politeist, cel care Îi asociază parteneri lui Allah) și necredincios (necredincios). Dovada pentru aceasta este versetul în care Allah spune (interpretarea sensului): 

Ibn Katheer a spus: Aici Allah le poruncește robilor Săi să I se închine numai Lui și să nu invoce pe nimeni alături de El și să nu Îi asocieze pe nimeni.

Acest act este un fel de exagerare cu privire la Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), împotriva căreia Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) ne-a avertizat și pe care ne-a interzis să o facem. El a spus: „Nu exagerați în privința mea așa cum creștinii au exagerat în privința fiului lui Maryam, căci eu nu sunt decât robul Său; așadar spuneți: robul lui Allah și Mesagerul Său.” Fără îndoială, acest act (prosternarea) este o formă de adorare.

(Relatat de al-Bukhaari, Ahaadeeth al-Anbiya’, 3189). 

Fără îndoială, acest act este un fel de adorare, iar Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) ne-a avertizat să nu-i urmăm pe evrei și pe creștini în această privință. El a spus în timpul ultimei sale boli: „Blestemul lui Allah fie asupra evreilor și creștinilor, pentru că au luat mormintele profeților lor drept locuri de adorare.” El îi avertiza împotriva faptului de a face ceea ce au făcut ei. (Relatat de al-Bukhaari, al-Salaah, 417)

Și Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) ne-a avertizat să nu ne ridicăm în picioare pentru el. Se spune în hadeeth [referitor la momentul în care i-a condus în rugăciune stând jos, deoarece era bolnav, iar ei stăteau în picioare, astfel că le-a făcut semn să se așeze]: „Chiar acum era cât pe ce să faceți ceea ce fac perșii și romanii, care se ridică în picioare pentru regii lor în timp ce aceștia [regii] stau jos.” (Relatat de Muslim, al-Salaah, 624) 

Și se spune în hadeeth: „Nu faceți așa cum fac perșii pentru conducătorii lor.” Acest lucru este relatat în Saheeh al-Jaami’, 7380. Dacă aceasta este ceea ce se spune despre ridicarea în picioare pentru el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), atunci ce se poate spune despre prosternarea în fața lui? 

Prosternarea în acest mod este unul dintre cele mai exclusive acte de adorare, care trebuie îndeplinit numai pentru Allah, slăvit și înălțat fie El. Allah ne-a poruncit să ne prosternăm numai înaintea Lui și a nimănui altcuiva, după cum spune El (interpretarea sensului): 

„Nu vă prosternați înaintea soarelui și nici înaintea lunii, ci prosternați-vă înaintea lui Allah, Care le-a creat, dacă Lui vă închinați cu adevărat”

[Fussilat 41:37] 

„Așadar prosternați-vă înaintea lui Allah și adorați-L (Singur)”

[al-Najm 53:62]. 

Pentru mai multe informații despre problema prosternării înaintea oricărei persoane sau a oricărui lucru în afară de Allah, vă rugăm să consultați răspunsul la întrebarea nr. 229780.

În al doilea rând: ceea ce este prescris în Islam este să trimiți binecuvântări asupra Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) atunci când faci du‘aa’. Aceasta este o formă de bună-cuviință căreia trebuie să i se acorde atenție. 

Al-Nawawi a spus: Savanții sunt unanim de acord că este mustahabb să începi du’aa’ cu lauda lui Allah, apoi să trimiți binecuvântări asupra Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și să închei du’aa’ în același mod, după cum se spune în hadeeth: 

„În timp ce Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) stătea jos, a intrat un bărbat și s-a rugat, apoi a spus: «O, Allah, iartă-mă și ai milă de mine.» Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: «Te grăbești, o, adoratorule. Când te-ai rugat, așază-te și laudă-L pe Allah așa cum merită să fie lăudat, apoi trimite binecuvântări asupra mea și apoi invocă-L (fă du‘aa’).» Apoi un alt bărbat s-a rugat, după care L-a lăudat pe Allah și a trimis binecuvântări asupra Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa). Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: «O, adoratorule, fă du‘aa’, căci vei primi răspuns.»” 

(Relatat de al-Tirmidhi, al-Da’waat, 3398; Abu Dawood, 1481; considerat saheeh de al-Albaani în Saheeh Abi Dawood, nr. 2756). 

S-a relatat că Faddaalah ibn ‘Ubayd a spus: „Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a auzit un bărbat făcând du‘aa’ în timpul rugăciunii sale, dar acesta nu a trimis binecuvântări asupra Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa). Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: «Acest bărbat se grăbește.» Apoi l-a chemat și i-a spus lui sau altcuiva: «Când se roagă unul dintre voi, să înceapă prin a-L lăuda pe Allah, apoi să trimită binecuvântări asupra Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), iar după aceea să facă du’aa’ după cum dorește.»” Abu ‘Eesa a spus: acesta este un hadeeth saheeh hasan. (al-Tirmidhi, 3399; considerat saheeh de al-Albaani în Saheeh Abi Dawood, 2767) 

S-a relatat într-un hadeeth că ‘Abd-Allah ibn Mas’ood a spus: „Mă rugam, iar Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) era în apropiere, împreună cu Abu Bakr și ‘Umar. Când m-am așezat, am început prin a-L lăuda pe Allah, apoi am trimis binecuvântări asupra Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), după care m-am rugat (am făcut du‘aa’) pentru mine. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: «Cere, ți se va da; cere, ți se va da.»” (Relatat de al-Tirmidhi, al-Jumu’ah, 541; al-Albaani a spus în Saheeh al-Tirmidhi că este hasan saheeh; nr. 486). 

Dacă se întreabă: cum trimitem binecuvântări asupra Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa)? 

Răspunsul este: 

Modul de a trimite binecuvântări asupra Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) este să spui: „Allahumma salli ‘ala Muhammad wa ‘ala aali Muhammad kamaa salayta ‘ala aali Ibraaheem. Wa baarik ‘ala Muhammad wa ‘ala aali Muhammad kama baarakta ‘ala aali Ibraaheem fi’l-‘aalameen innaka hameedun majeed (O, Allah, trimite binecuvântări asupra lui Muhammad și asupra familiei lui Muhammad, așa cum ai trimis binecuvântări asupra familiei lui Ibraaheem, și binecuvântează-l pe Muhammad și familia lui Muhammad, așa cum ai binecuvântat familia lui Ibraheem printre națiuni. Cu adevărat, Tu ești Prealăudat, Plin de slavă).”

(Relatat de al-Bukhaari, Ahaadeeth al-Anbiya’, 3119) 

Așa se trimit binecuvântări asupra Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa). În ceea ce privește ceea ce este menționat în întrebare despre prosternarea în fața Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), aceasta este haraam (interzisă) și este shirk major, deoarece prosternarea poate fi făcută numai pentru Allah. Așadar, musulmanul trebuie să învețe chestiunile religiei sale din Qur’aan și Sunnah și de la savanți de încredere; trebuie să întrebe despre tot ceea ce nu înțelege, pentru a nu cădea în shirk, ferească Allah.

De asemenea, trebuie să se țină departe de toți cei care poruncesc shirk, bid’ah (inovație) și rătăcire. Îi cerem lui Allah să ne păstreze în siguranță și sănătoși.

Și Allah știe cel mai bine. 

Fie ca Allah să trimită binecuvântări asupra Profetului nostru Muhammad.