Poți să te rogi cu umerii descoperiți?

Este obligatorie acoperirea `Awrah în rugăciune?

Juriștii au fost unanim de acord că este obligatorie acoperirea `Awrah în timpul rugăciunii . `Awrah unui bărbat este între buric și genunchi, iar unii dintre ei includ buricul și genunchiul în `Awrah. 

Este obligatorie acoperirea umerilor în rugăciune?

Ei au avut opinii diferite cu privire la obligativitatea acoperirii umărului, care este zona dintre omoplat și gât. Majoritatea consideră că nu este obligatorie , însă Hanbaliții consideră că este obligatorie în mod special în rugăciunile obligatorii și că, altfel, rugăciunea nu este valabilă. 

Majoritatea au citat ca dovadă Hadithul relatat de Al-Bukhari (361) și Muslim (3010) de la Sa`id ibn Al-Harith, care a spus: L-am întrebat pe Jabir ibn `Abdullah despre rugăciunea într-un singur veșmânt, iar el a spus: Am plecat împreună cu Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) într-una dintre călătoriile sale și am venit noaptea pentru o nevoie oarecare. L-am găsit rugându-se, iar eu purtam un singur veșmânt. M-am înfășurat în el și m-am rugat lângă el. După ce a terminat, a spus: „Ce înseamnă această venire noaptea, o, Jabir?” I-am spus despre nevoia mea, iar după ce am terminat, a spus: „Ce este această înfășurare pe care o văd?” Am spus: Este prea mic. El a spus: „Dacă este suficient de mare, înfășoară-l în jurul trupului, iar dacă este prea mic, leagă-l în jurul taliei.” 

Când l-a întrebat despre venirea noaptea, îl întreba de ce venise la acea oră. 

Hanbaliții au citat ca dovadă Hadithul relatat de Al-Bukhari (359) și Muslim (516) de la Abu Hurayrah (fie ca Allah să fie mulțumit de el), care a spus: Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Niciunul dintre voi să nu se roage într-un singur veșmânt fără nimic pe umeri.”

Majoritatea savanților au interpretat aceasta ca însemnând că este recomandat, pentru a împăca relatările.

An-Nawawi (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus în Sharh Muslim: În ceea ce privește cuvintele Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), „Niciunul dintre voi să nu se roage într-un singur veșmânt fără nimic pe umeri”, savanții au spus: Motivul este că, dacă îl înfășoară în jurul taliei și nicio parte a lui nu se află pe umeri, nu există garanția că `Awrah sa nu devină descoperită , spre deosebire de situația în care așază o parte din el peste umăr. De asemenea, este posibil să fie nevoit să-l țină cu o mână sau cu ambele mâini, ceea ce îl va distrage și îl va face să piardă Sunnah așezării mâinii drepte peste mâna stângă sub piept, precum și ridicarea mâinilor atunci când este Sunnah să facă acest lucru și așa mai departe. Și pentru că nu își acoperă partea superioară a trupului, care este locul podoabei. Allah spune (interpretarea sensului): {Luați-vă podoaba (purtând hainele voastre curate)} [Al-A`raf 7:31].

Mai mult, Malik, Abu Hanifah și Ash-Shafi`i (fie ca Allah să aibă milă de ei), precum și majoritatea savanților, au spus că aceasta este o interdicție în sensul că este detestabilă și că nu este interzisă. Așadar, dacă un bărbat se roagă într-un singur veșmânt care îi acoperă `Awrah, dar nicio parte a lui nu se află pe umăr, atunci rugăciunea sa este valabilă , deși este makrooh, indiferent dacă a fost sau nu capabil să pună ceva pe umăr. 

Ahmad și unii dintre Salaf (fie ca Allah să aibă milă de ei) au spus: Dacă a fost capabil să pună ceva peste umăr, rugăciunea sa nu este valabilă decât dacă își acoperă umărul, din cauza sensului aparent al Hadithului. O altă relatare de la Ahmad (fie ca Allah să aibă milă de el) afirmă că rugăciunea sa este valabilă, însă păcătuiește prin faptul că nu face aceasta. 

Dovada majorității o constituie cuvintele Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) din Hadithul lui Jabir (fie ca Allah să fie mulțumit de el): „Dacă este suficient de mare, înfășoară-l în jurul trupului, iar dacă este prea mic, leagă-l în jurul taliei.” Aceasta a fost relatată de Al-Bukhari și de Muslim la sfârșitul cărții sale, în Hadithul său lung. (Sfârșitul citatului)

Shaykh Ibn `Uthaymin (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus, în comentariul la Sharh Zad Al-Mustaqni`: A face diferență între rugăciunile obligatorii și cele opționale contrazice sensul aparent al Hadithului. Mai mult, autorul a spus: „cu unul dintre umerii săi”, însă Hadithul indică faptul că ambii umeri trebuie acoperiți. Ceea ce a spus autorul este opinia cunoscută a Madhhabului. 

A doua opinie este că acoperirea umerilor este Sunnah și nu este obligatorie și că nu există nicio diferență între rugăciunile obligatorii și cele opționale, din cauza Hadithului: „dacă este prea mic, leagă-l în jurul taliei”. Această opinie este cea mai corectă și este opinia majorității. Faptul că trebuie să existe ceva pe umeri nu se datorează faptului că umerii sunt `Awrah , ci faptului că îmbrăcămintea trebuie să fie completă și învelișul taliei să fie legat corespunzător, deoarece, dacă nu este fixat la umeri, se poate desface și poate cădea. În acest caz, acoperirea umerilor este cerută pentru un alt scop; nu este cerută în sine. (Sfârșitul citatului din Ash-Sharh Al-Mumti`, 2/168). 

A se vedea, de asemenea, Al-Mughni (1/338) și Al-Majmu` (3/180) 

Pe scurt, nu este obligatoriu ca un bărbat să-și acopere umerii sau omoplații atunci când se roagă, însă este recomandat să facă acest lucru ca podoabă și din respect pentru rugăciune și pentru faptul că stă înaintea Domnului său, Cel Preaînălțat și Preamărit; însă dacă se roagă cu umerii sau omoplatul descoperit, rugăciunea sa este valabilă. 

Și Allah știe cel mai bine.