Poți oferi zakah soacrei tale?

Poți oferi zakah soacrei tale?

Nu este nimic greșit ca o persoană să ofere zakah soacrei sale; dimpotrivă, ea are mai mult drept decât alții dacă este săracă și nevoiașă, datorită legăturilor prin căsătorie existente între ei. 

În ceea ce privește nepotul, acesta nu are dreptul să ofere zakah bunicii sale decât dacă nu este obligat să cheltuiască pentru ea. 

Pentru mai multe informații, consultați răspunsurile la întrebările nr. 20278 , 81122 , 21810  și 125720  

Poți mânca din mâncarea cumpărată cu bani de zakah?

Nu este nimic greșit să mănânci din mâncarea bunicii tale, chiar dacă aceasta face parte din zakah. Unul dintre principiile de bază ale învățaților este că verdictul asupra unui lucru se schimbă dacă se schimbă modalitatea de dobândire a acestuia. 

Acest lucru este indicat de relatarea transmisă de al-Bukhari (5279) și Muslim (1074) de la `Aishah (Allah să fie mulțumit de ea), care a spus: Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a intrat, iar în oală se afla carne, însă i-au fost aduse pâine și condimente. 

Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu văd eu o oală cu carne în ea?” 

Ei au spus: Da, o, Mesager al lui Allah. Însă aceasta este carne care i-a fost dată ca milostenie lui Barirah, iar tu nu consumi milostenie. 

Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Pentru ea este milostenie, iar pentru noi este un dar.” 

Odată ce persoana săracă intră în posesia a ceea ce i s-a oferit ca milostenie, acesta devine proprietatea sa și nu mai este considerat „milostenie”; apoi poate dispune de el după cum dorește, vânzându-l, oferindu-l și așa mai departe. 

An-Nawawi a spus: „Aceasta indică faptul că, dacă descrierea se schimbă, se schimbă și verdictul; prin urmare, este permis unei persoane bogate să-l cumpere de la persoana săracă sau să-l primească dacă îi este oferit lui sau unui Hashimi (descendent al lui Banu Hashim) sau oricui altcuiva pentru care zakah în sine nu este permisă.”(Sharh Sahih Muslim, 5/274)

Al-Hafiz Ibn Hajar a spus: „Din aceasta se poate înțelege că interzicerea unui lucru este legată de descrierea lui (adică dacă este zakah și așa mai departe), nu de lucrul în sine.” (Fath al-Bari, 5/204) 

Ibn al-Qayyim a spus: „Faptul că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a mâncat din carnea care îi fusese oferită lui Barirah ca milostenie indică faptul că este permis celui bogat, lui Banu Hashim și oricărei persoane pentru care zakah este haram să mănânce ceea ce îi este oferit de o persoană săracă ce a primit acel lucru ca milostenie.” (Zad al-Ma‘ad, 5/175) 

Shaykh Ibn ‘Uthaymin a spus: „Aceasta indică faptul că, dacă o persoană dobândește ceva în mod legal, nu este haram pentru o altă persoană, pentru care acel lucru nu ar fi fost permis dacă l-ar fi primit de la primul donator. 

Un lucru similar este cazul persoanei sărace care primește zakah: îi este permis să pregătească mâncare cu aceasta și să invite persoane bogate să vină și să mănânce din ea, deoarece persoana bogată nu beneficiază de ea pe baza faptului că este zakah; mai degrabă, beneficiază pe baza faptului că aceasta provine de la persoana săracă ce a intrat în posesia ei în mod legal.” (De pe site-ul Shaykhului)

Pe scurt, dacă zakah este oferită unei persoane sărace, iar aceasta îi oferă o parte unei persoane pentru care zakah nu este permisă, indiferent dacă este un om bogat sau nu, oferirea ei este permisă, iar omul bogat poate mânca din ea fără nicio problemă. 

Și Allah știe cel mai bine.