Pot soții să poarte haine revelatoare unul în fața celuilalt?

Înțelegerea opiniilor islamice privind împodobirea soților

Principiul de bază este că femeii îi este permis să se împodobească pentru soțul ei, iar el se poate împodobi pentru ea, fiecare purtând orice haine, parfum și altele asemenea care le sunt permise.

Allah, fie El Preaînălțatul, spune (interpretarea sensului): {Și ele au drepturi similare cu obligațiile lor, potrivit bunei cuviințe.} [Al-Baqarah 2:228]

Al-Qurtubi (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

Cuvintele wa lahunna (traduse aici prin „Și ele au drepturi”) înseamnă că ele au drepturi conjugale asupra bărbaților, precum bărbații au asupra lor. De aceea, Ibn `Abbas a spus: Mă împodobesc pentru soția mea așa cum ea se împodobește pentru mine și nu mi-ar plăcea să cer fiecare drept pe care îl am asupra ei, pentru că atunci ea ar cere fiecare drept pe care îl are asupra mea, deoarece Allah, fie El Preaînălțatul, spune (interpretarea sensului): {Și ele au drepturi similare cu obligațiile lor, potrivit bunei cuviințe.} [Al-Baqarah 2:228]; adică împodobire fără săvârșirea păcatelor. (Sfârșitul citatului din Tafsir Al-Qurtubi, 3/123)

Îndrumări privind hainele revelatoare între soți

În mod similar, principiul de bază este că soției îi este permis să poarte în fața soțului ei ceva care îi expune `Awrah, iar soțului îi este permis să facă același lucru, deoarece problema protejării `Awrah nu se aplică între soți sau între soți și concubine.

S-a relatat că Mu`awiyah ibn Haydah Al-Qushayri (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: Am spus: O, Mesager al lui Allah, în ceea ce privește `Awrah-ul nostru, ce putem descoperi din acesta și ce trebuie să ascundem? El a spus: „Acoperă-ți `Awrah (complet), cu excepția soției tale și a celor pe care mâna ta dreaptă le stăpânește (adică, concubinele).” Am spus: O, Mesager al lui Allah, dar dacă oamenii locuiesc aproape unii de alții? El a spus: „Dacă te poți asigura că nimeni nu o vede, atunci nu lăsa pe nimeni să o vadă.” Am spus: O, Mesager al lui Allah, dar dacă unul dintre noi este singur? El a spus: „Allah este mai vrednic ca tu să fii rușinat înaintea Lui decât înaintea oamenilor.” (Relatat de At-Tirmidhi, 2794, Abu Dawud, 4017 și Ibn Majah, 1920. Clasificat drept autentic de Al-Albani în Sahih At-Tirmidhi)

Pot cuplurile căsătorite să poarte haine revelatoare în Islam?

Pe baza acestui fapt, este permis ca soția să poarte pentru soțul ei haine scurte, sau haine transparente prin care i se poate vedea corpul, sau haine strâmte care arată forma corpului? Răspunsul este: Da, acest lucru este permis. În mod similar, soțul poate purta lucruri asemănătoare pentru ea. Deoarece fiecăruia dintre ei îi este permis să-l vadă pe celălalt dezbrăcat , nu există niciun motiv pentru a interzice aceste caracteristici ale hainelor – faptul că sunt scurte, transparente sau strâmte.

Fatwa-uri despre femeile care poartă haine revelatoare doar pentru soții lor

Urmează câteva fatwa-uri ale savanților cu privire la această chestiune:

• Savanții Comitetului Permanent au fost întrebați:

Este interzis sau nu ca o femeie să poarte haine strâmte, având în vedere că intenția ei este să se înfrumusețeze doar pentru soțul ei?

Ei au răspuns:

Dacă femeia poartă aceste haine doar în prezența soțului ei, nu este nimic greșit în aceasta; în caz contrar, nu este permis, deoarece de obicei arată forma corpului și accentuează farmecele femeii. Shaykh `Abd Al-`Aziz ibn Baz, Shaykh `Abd Ar-Razzaq `Afifi, Shaykh `Abdullah ibn Ghadyan (Sfârșitul citatului din Fatawa Al-Lajnah Ad-Da’imah, 24/34)

• În Al-Mawsu`ah Al-Fiqhiyyah (6/136) se spune:

Nu este permis să se poarte haine transparente sau prin care se vede corpul dacă acestea expun `Awrah într-o asemenea măsură încât să arate culoarea pielii, fie ea albă sau roșie, indiferent dacă este vorba despre un bărbat sau despre o femeie, chiar și în casa ei. Aceasta se aplică dacă o va vedea altcineva în afară de soțul ei, din cauza dovezilor cu privire la aceasta. În plus, contravine demnității și diferă de modul în care se îmbrăcau primele generații (salaf), iar rugăciunea efectuată în astfel de haine nu este validă. Cu toate acestea, femeii îi este permis să poarte astfel de haine dacă nimeni nu o va vedea în afară de soțul ei. Sfârșitul citatului.

• Shaykh Salih Al-Fawzan (fie ca Allah să-l păstreze) a spus:

Nu este permis ca o femeie să poarte haine scurte în fața copiilor și Mahram-ilor săi sau să permită să apară în fața lor ceva în afară de ceea ce este obișnuit să fie descoperit și în care nu există riscul ispitei. Mai degrabă, ea poate purta haine scurte doar în prezența soțului ei. (Sfârșitul citatului din Al-Muntaqa min Fatawa Fadilat Ash-Shaykh Salih Al-Fawzan, 3/170)

• Shaykh Salih Al-Fawzan (fie ca Allah să-l păstreze) a mai spus:

Fără îndoială, nu este permis ca o femeie să poarte haine strâmte care arată farmecele corpului ei, cu excepția prezenței soțului ei. În prezența oricui altcuiva în afară de soțul ei, acest lucru nu este permis, chiar dacă este în prezența femeilor, deoarece constituie un exemplu rău pentru celelalte, iar dacă acestea o văd purtând astfel de lucruri, este posibil să-i urmeze exemplul.

Mai mult, femeii i se poruncește să-și acopere `Awrah cu haine largi și acoperitoare în fața tuturor, cu excepția soțului ei. Ea trebuie să-și acopere `Awrah în fața femeilor, așa cum o acoperă în fața bărbaților, cu excepția a ceea ce este în mod obișnuit descoperit în prezența femeilor, precum fața, mâinile și picioarele, care sunt lucruri descoperite din necesitate. (Sfârșitul citatului din Al-Muntaqa min Fatawa Fadilat Ash-Shaykh Salih Al-Fawzan, 3/176-177)

Îndrumări islamice privind hainele bărbaților în intimitate

Este important să se acorde atenție altor hotărâri islamice referitoare la hainele scurte, transparente și strâmte, pentru ambii soți:

• Nu este permis ca un bărbat să poarte haine lungi care ajung până la glezne, din cauza interdicției privind Isbal (lăsarea hainei să coboare sub glezne).
• Nu este permis ca el să poarte haine roșii , sau vopsite cu șofran, sau vopsite cu șofrănel. Cu toate acestea, acest lucru este permis soției.

• Nu este permis ca el să poarte haine confecționate din mătase naturală ; cu toate acestea, aceasta nu se aplică mătăsii artificiale.

• Nu este permis să se poarte haine confecționate din pielea animalelor a căror carne nu este permisă pentru consum, chiar dacă pielea a fost tăbăcită.
• Nu este permis niciunuia dintre ei să poarte hainele necredincioșilor care le sunt specifice.

• Nu este permis ca soția să poarte haine purtate doar de bărbați, precum thobe și shemagh, iar soțului nu îi este permis să poarte haine purtate doar de femei , precum rochii și fuste..

Și Allah știe cel mai bine.