Purtarea sau folosirea pentru ședere a pieilor animalelor sălbatice

Poate că întrebătorul se referă la hadithul relatat de al-Bukhari (5175) de la al-Baraa’ ibn ‘Aazib (Allah să fie mulțumit de el), potrivit căruia Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a interzis al-mayaathir. 

Al-mayaathir era un fel de pătură pe care o puneau pe șaua calului și care era făcută din mătase. Unii dintre învățați au interpretat-o ca referindu-se la pieile animalelor sălbatice. Al-Haafiz ibn Hajar (Allah să aibă milă de el) a spus: Sau poate fi înțeleasă ca referindu-se la o pernă umplută făcută din piele de animal."(Fath al-Baari, 10/293)

S-a dovedit că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a interzis purtarea pieilor animalelor sălbatice sau șederea pe ele. 

S-a relatat că al-Miqdaam ibn Ma’diyakrib (Allah să fie mulțumit de el) a spus: L-am auzit pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) interzicând purtarea pieilor de animale sau călărirea pe șei făcute din acestea.     

Relatat de Abu Dawood, 4131; clasificat drept saheeh de al-Albani în Saheeh Abi Dawood, 3479. 

Al-Tirmidhi (1771) și al-Nasaa’i (4253) au relatat că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a interzis folosirea pieilor de animale ca obiecte de mobilier. Clasificat drept saheeh de al-Albani în Saheeh al-Tirmidhi, 1450. 

S-a relatat de la Mu’aawiyah ibn Abi Sufyaan (Allah să fie mulțumit de el) că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a interzis pieile de tigru.  

Relatat de Abu Dawood, 4239; vclasificat drept saheeh de al-Albani în Saheeh Abi Dawood, 3566. 

S-a relatat de la Mu’aawiyah că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Îngerii nu însoțesc un grup de oameni printre care se află o piele de tigru.” 

Relatat de Abu Dawood, 4130; clasificat drept hasan de al-Albani în Saheeh Abi Dawood, 3478. 

Al-Mubaarakfoori a spus în Tuhfat al-Ahwadhi: 

Hadithurile indică faptul că nu este permisă folosirea pieilor de animale. 

Motivele pentru care este interzisă folosirea lor sunt: 

1 – Aceasta implică aroganță și etalare, deoarece este o imitație a tiranilor și deoarece asemenea lucruri reprezintă podoaba celor care duc vieți luxoase și extravagante. 

A se vedea Tuhfat al-Ahwadhi și Haashiyat al-Sindi ‘ala Ibn Maajah.  

Putem adăuga un alt motiv, și anume că acestea sunt naajis (impure), deoarece tăbăcirea nu face pură nicio piele în afară de pielea unui animal pe care ne este permis să îl mâncăm. Orice animal pe care nu ne este permis să îl mâncăm nu poate avea pielea purificată prin tăbăcire. Aceasta este opinia lui al-Awzaa’i, ‘Abd-Allah ibn al-Mubaarak și Ishaaq ibn Raahawayh și a fost relatată de la Imam Ahmad. A se vedea Sharh Saheeh Muslim de al-Nawawi, 4/54; al-Furoo’ de Ibn Muflih, 1/102 

Aceasta a fost, de asemenea, opinia preferată de Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (Allah să aibă milă de el), potrivit uneia dintre cele două opinii ale sale. Majmoo’ al-Fataawa, 21/95. Această opinie a fost preferată și de Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el); al-Sharh al-Mumti’, 1/74. 

Dacă este haram să se folosească aceste piei, nu contează dacă sunt purtate în interiorul casei sau în afara ei. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) ne-a spus că îngerii nu însoțesc un grup de oameni printre care se află o piele de tigru, după cum s-a menționat mai sus. 

În ‘Awn al-Ma’bood se spune: 

Hadithul indică faptul că este makrooh să se folosească piei de tigru, să fie luate într-o călătorie sau să fie aduse în casă, deoarece faptul că îngerii nu însoțesc un grup de oameni printre care se află o piele de tigru indică faptul că îngerii nu se alătură unui grup și nu intră într-o casă în care acel lucru este prezent. Aceasta poate fi doar pentru că folosirea lui nu este permisă, după cum s-a relatat că îngerii nu intră într-o casă în care se află imagini sau reprezentări. Acest lucru este considerat o dovadă că imaginile sunt haram și că așezarea lor în case este haram. 

Aceasta se aplică dacă hainele menționate în întrebare sunt făcute din piei reale de tigru. În ceea ce privește pieile sintetice ale căror culori seamănă cu cele ale pieilor de animale, este mai bine ca el să le evite, pentru a nu fi acuzat de cineva care nu știe ce sunt în realitate că poartă piei de animale pe care este haram să le poarte. 

Și Allah știe cel mai bine.