Pot femeile să poarte kohl atunci când ies?

Ar trebui femeile să-și acopere frumusețea și podoabele în fața bărbaților non-Mahram?

Fiecare femeie credincioasă este obligată să-și acopere frumusețea și podoabele în fața bărbaților non-Mahram, deoarece Allah spune (interpretarea sensului): 

„Și spune-le femeilor credincioase să-și plece privirile (de la privirea lucrurilor interzise), să-și păzească părțile intime (de actele sexuale ilegale) și să nu-și arate podoabele decât pe cele care sunt aparente (precum ambii ochi, din necesitatea de a vedea drumul, sau palmele exterioare ale mâinilor, sau un ochi, sau îmbrăcămintea precum vălul, mănușile, acoperământul capului, șorțul) și să-și tragă vălurile peste Juyoobihinna (adică trupurile, fețele, gâturile și piepturile lor) și să nu-și dezvăluie podoabele decât soților lor, taților lor, taților soților lor, fiilor lor, fiilor soților lor, fraților lor, fiilor fraților lor, fiilor surorilor lor, femeilor lor (adică surorilor lor în Islam), sclavelor pe care le posedă mâinile lor drepte, slujitorilor bătrâni de sex masculin care nu mai au vigoare sau copiilor mici care nu au simțul sexului feminin. Și să nu-și lovească picioarele pentru a dezvălui ceea ce ascund din podoabele lor. Și cereți cu toții iertare de la Allah, o, credincioșilor, pentru ca voi să reușiți” [An-Nur 24:31]

Podoabele includ kohl , machiaj, bijuterii etc. 

În ceea ce privește cuvintele de la începutul versetului – „Și spune-le femeilor credincioase să-și plece privirile (de la privirea lucrurilor interzise), să-și păzească părțile intime (de actele sexuale ilegale) și să nu-și arate podoabele decât pe cele care sunt aparente” – prin „cele care sunt aparente” se înțeleg îmbrăcămintea, `Abayah (veșmântul exterior), acoperământul capului și ceea ce apare neintenționat, de exemplu din cauza vântului. 

Ibn Kathir (Allah să aibă milă de el) a spus:

„Aceasta înseamnă că ea nu trebuie să arate nimic din podoabele sale bărbaților non-Mahram, în afară de ceea ce nu poate fi ascuns. Ibn Mas`ud a spus: Precum Rida ‘ (mantia) și hainele, adică ceea ce obișnuiau să poarte femeile arabe, constând într-un Miqna` (un fel de veșmânt exterior), și ceea ce apare dedesubt din îmbrăcăminte. Nu există păcat în aceasta, deoarece este ceva ce nu poate fi ascuns. Asta este asemenea ceea ce apare din veșmântul inferior al unei femei și ceea ce nu poate fi ascuns.” (Tafsir Ibn Kathir, 3/274) 

Este obligatorie acoperirea feței?

Unii învățați au interpretat podoaba exterioară ca referindu-se la față și mâini, însă aceasta este opinia mai puțin corectă, deoarece există numeroase dovezi care arată că este obligatoriu ca femeia să-și acopere fața .

Învățatul Muhammad Al-Amin Ash-Shanqiti (Allah să aibă milă de el) a spus:

„Opinia mai corectă dintre cele două opinii, în viziunea mea, este opinia lui Ibn Mas`ud (Allah să fie mulțumit de el), potrivit căreia podoaba exterioară este ceea ce, atunci când cineva privește, nu îi permite să vadă nicio parte a trupului femeii. Spunem că această opinie este mai corectă deoarece este cea mai precaută, se îndepărtează cel mai mult de cauzele Fitnah (ispitei) și este cea mai pură pentru inimile bărbaților și femeilor. Este evident că fața femeii este centrul frumuseții sale, iar vederea ei este unul dintre cele mai mari mijloace ale ispitei. După cum este bine cunoscut în Shari`ah, acesta este cel mai bun mijloc de a evita căderea în ceva interzis.” (Adwa’ Al-Bayan, 6/200) 

Principiul de bază este că femeia trebuie să-și acopere întreaga față, însă îi este permis să-și descopere ochii pentru a putea vedea, cu condiția ca arătarea ochilor să nu ducă la nicio Fitnah din cauza purării kohlului sau a deschiderilor largi din Niqab (acoperământul feței). 

Dovada acestei permisiuni privind purtarea Niqabului și descoperirea ochilor este relatarea transmisă de Al-Bukhari (1838) de la `Abdullah ibn `Umar (Allah să fie mulțumit de el), potrivit căreia Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „O femeie aflată în Ihram nu trebuie să poarte Niqab sau mănuși.” Aceasta indică faptul că femeilor care nu sunt în Ihram pentru Hajj sau `Umrah le este permis să poarte niqab . 

Abu `Ubayd a spus, descriind Niqabul purtat de arabi: „Este ceea ce lasă orbita ochiului vizibilă; ei îl numeau al-waswasah și al-burqa’.” (Fatawa Al-Lajnah Ad-Da’imah, 17/171) 

De ce nu ar trebui femeile să-și arate podoabele?

Motivul pentru care este interzisă arătarea acestor podoabe este protejarea castității și onoarei femeilor, închiderea ușii către ispită și împiedicarea ispitirii ei sau a ispitirii altora. Cei ale căror inimi sunt bolnave pot nutri speranțe în privința celor care își arată podoabele, însă o vor lăsa în pace pe cea care este modestă și acoperită. 

Islamul închide ușile care duc la ispitirea bărbaților de către femei și invers. Islamul poruncește plecarea privirii și interzice afișarea nerușinată, amestecul liber și rămânerea singur cu femeile. Femeile sunt avertizate împotriva ieșirii purtând parfum sau călătoriei fără un Mahram. Aceasta reflectă perfecțiunea Islamului, deoarece bărbații sunt afectați în mod natural de femei, iar dacă acest lucru nu este împiedicat, vor exista multe Fitnah (ispită și tulburare), iar corupția se va răspândi, după cum putem vedea în societățile care au neglijat îndrumările și hotărârile Shari`ah. 

Pot femeile să poarte kohl atunci când ies?

În Fatawa Al-Lajnah Ad-Da’imah (17/128) se spune: Multe femei din Egipt își pun kohl la ochi, iar dacă le spun că purtarea acestuia pentru împodobire este interzisă, ele spun că este Sunnah. Este adevărat? 

Răspuns:

„Folosirea kohlului este prescrisă în Islam , însă nu este permis ca o femeie să arate vreuna dintre podoabele sale, fie că este vorba despre kohl sau despre orice altceva, altcuiva în afară de soțul ei sau de Mahrams. Allah spune (interpretarea sensului): „și să nu-și dezvăluie podoabele decât soților lor…” 

În concluzie, nu este permis ca o femeie să poarte kohl în fața bărbaților non-Mahram, deoarece acesta intră în categoria podoabelor pe care trebuie să le ascundă. Dacă merge dintr-o casă în alta, unde niciun non-Mahram nu o va vedea, atunci nu este nimic greșit în faptul că poartă kohl în acel caz. 

Și Allah știe cel mai bine.