De ce nu este permis niqaabul în timpul hajjului?

Pot femeile să poarte niqaab în timpul hajjului?

Mesagerul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) i-a interzis femeii aflate în ihram pentru hajj sau ‘umrah să poarte niqaab și mănuși. (Relatat de al-Bukhari) 

Nu există nicio relatare care să sugereze că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) le-ar fi interzis femeilor aflate în ihram să-și acopere fața sau că le-ar fi poruncit să-și descopere fețele. 

Prin urmare, femeile aflate în ihram în timpul Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) obișnuiau să-și acopere fețele cu altceva decât niqaabul atunci când bărbații non-mahram treceau pe lângă ele. 

Interdicția ca femeile să poarte niqaab și mănuși înseamnă că ele nu trebuie să poarte un veșmânt separat făcut să se potrivească feței și mâinilor. Nu înseamnă că nu trebuie să le acopere deloc.

Aceasta este asemănătoare hotărârii Mesagerului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) prin care i-a interzis bărbatului aflat în ihram să poarte o cămașă sau pantaloni. Aceasta nu înseamnă că bărbatul trebuie să rămână gol; mai degrabă, el trebuie să-și acopere trupul cu izar (învelitoarea taliei sau veșmântul inferior) și rida (veșmântul superior). 

De ce nu este permis niqaabul în timpul hajjului? 

Bărbaților le este interzis să poarte veșminte făcute să se potrivească trupului și li se poruncește să-și acopere trupurile cu alte tipuri de veșminte. În mod similar, femeilor le este interzis să poarte niqaab și mănuși, dar ele trebuie totuși să-și acopere fețele și mâinile cu altceva.

Ibn al-Qayyim (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

“Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) nu i-a prescris femeii să-și descopere fața în ihram sau în alte situații. Mai degrabă, există texte care interzic în mod special niqaabul, așa cum este interzisă purtarea mănușilor și este interzisă purtarea unei cămăși sau a pantalonilor. Este binecunoscut faptul că interdicția de a purta aceste lucruri nu a avut scopul de a însemna că ele trebuie să rămână descoperite și neacoperite deloc. Mai degrabă, savanții au căzut de acord în unanimitate că bărbatul trebuie să-și acopere trupul cu rida și izar. 

Așadar, cum poate fi exagerat sensul textului și interpretat astfel încât să însemne că femeii i se prescrie să-și descopere fața în mijlocul unei mulțimi uriașe? 

Ce text, interpretare, sens general, cunoaștere sau interes ar impune aceasta? 

Mai degrabă, fața femeii este precum trupul bărbatului: este interzis să fie acoperită cu o bucată separată de pânză făcută să i se potrivească, precum niqaabul sau burqa‘. De fapt, este interzis să fie acoperită cu o bucată separată de pânză de dimensiunea mâinii, precum mănușile. În ceea ce privește acoperirea mâinii cu mâneca și acoperirea feței cu acoperământul capului sau cu un veșmânt, aceasta nu este deloc interzisă.” (Badai‘ al-Fawaid, 2/664-665) 

În Fatawa al-Lajnah ad-Daimah (11/1920193) se spune: 

“Femeia aflată în ihram pentru hajj sau ‘umrah nu trebuie să poarte niqaab sau mănuși până când a trecut prin prima etapă a ieșirii din ihram. Mai degrabă, ea trebuie să-și lase acoperământul capului să-i cadă peste față dacă se teme că bărbații non-mahram o pot vedea. Dar această preocupare nu este permanentă, deoarece unele femei se află singure împreună cu mahramii lor. Cele care nu pot sta departe de bărbații non-mahram pot continua să-și lase acoperămintele capului să le cadă peste fețe și nu este nicio vină în aceasta. În același mod, ele își pot acoperi mâinile cu altceva decât , precum (mânecile) abaya-urilor lor. Iar Allah este sursa puterii. Fie ca Allah să trimită binecuvântări și pace asupra Profetului nostru Muhammad, asupra familiei și Companionilor săi.