Poate el să ofere caritate voluntară oamenilor care urmează bid’ah?

A considera că majoritatea locuitorilor Irakului sunt Shi’ah nu este corect, deoarece majoritatea statisticilor pe care le avem acum sunt vechi și nu foarte exacte. Chiar și unele statistici moderne demonstrează contrariul, pe baza studiilor unor provincii. 

Oricare ar fi situația, dacă ceea ce li se oferă Raafidis este zakaah-ul obligatoriu, atunci am explicat deja hotărârea cu privire la aceasta în întrebarea nr. 1148. Dar dacă ceea ce li se oferă este caritate voluntară, atunci savanții au afirmat că este permis să oferi caritate voluntară necredincioșilor. 

Se spune în al-Umm: Al-Shaafa’i a spus: Nu este nimic greșit în a oferi caritate voluntară unui mushrik, dar el nu are dreptul la niciuna dintre formele de caritate obligatorie (adică zakaah). Al-Umm, 2/65. 

Se spune în al-Mughni: Tuturor celor cărora le este interzis să li se ofere zakaah, precum bogaților, rudelor apropiate ale celui care o oferă, necredincioșilor etc., le este permis să li se ofere caritate voluntară și le este permis să o primească. Allah spune (interpretarea sensului): 

„Și ei dau mâncare, în ciuda iubirii lor pentru ea (sau din iubire pentru El), sărmanului, orfanului și captivului”

[al-Insaan 76:8]

Iar în acel moment captivii puteau fi doar necredincioși. Al-Mughni, 2/277. 

Dar dacă banii donați ar putea fi folosiți în scopuri păcătoase sau pentru a face rău unui musulman, atunci nu este permis să-i oferi unui musulman, cu atât mai puțin unui adept al bid’ah sau unui necredincios. 

Pe baza celor de mai sus, dacă ești sigur că acești bani vor ajunge la oameni care îi vor folosi pentru a le face rău musulmanilor, nu este permis să-i oferi. Poți căuta alte modalități de a-i oferi celor care au mai mult drept la ei. 

Este mai bine pentru un musulman să-și ofere zakaah-ul oamenilor care Îl ascultă pe Allah. 

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah a spus în al-Ikhtiyaaraat (p. 103): Zakaah nu ar trebui oferit cuiva care nu o va folosi pentru a-l ajuta să-L asculte pe Allah, deoarece Allah a impus-o ca mijloc de a-i ajuta pe oameni să-L asculte, pentru a fi oferită credincioșilor care au nevoie de ea, precum săracilor, datornicilor sau celor care îi vor ajuta pe credincioși.  Unui nevoiaș care nu se roagă nu ar trebui să i se ofere nimic până când nu se căiește și nu se roagă în mod regulat la timp. 

Și Allah știe cel mai bine.