Poate cumpăra carne de la un măcelar ne-musulman care spune că este halaal?

În primul rând: este mai bine să cumpărați carnea de care aveți nevoie de la musulmani, deoarece aceasta este mai sigură și este mai puțin probabil să existe vreo îndoială cu privire la ea. De asemenea, îi veți ajuta pe musulmani să-și continue activitatea, de care este nevoie în țările occidentale. Mai mult, musulmanii merită fără îndoială această afacere mai mult decât alții. Este suficient ca musulmanul să simtă că își reînnoiește legăturile de credință cu frații săi musulmani de fiecare dată când renunță la magazinele deținute de kuffaar, care pot fi mai apropiate de el sau pot vinde produse la prețuri mai mici, pentru a cumpăra de la frații săi în credință. Vezi întrebarea nr. 9205. 

În al doilea rând: dacă măcelarul ne-musulman nu face parte dintre Oamenii Cărții, atunci carnea sacrificată de el nu este halaal. Dacă face parte dintre Oamenii Cărții, evreu sau creștin, atunci carnea sacrificată de el este halaal. 

Ibn Qudaamah a spus: Învățații sunt unanim de acord că este permis să se mănânce carnea sacrificată de Oamenii Cărții, deoarece Allah spune (interpretarea sensului): „Mâncarea (animalele sacrificate, animalele comestibile) a oamenilor Scripturii (evrei și creștini) vă este îngăduită” [al-Maa'idah 5:5]. Al-Bukhaari a spus: Ibn ‘Abbaas a spus: „Mâncarea lor” înseamnă carnea sacrificată de ei. Al-Mughni, 13/293. 

După aceea, nu este nevoie să-i întrebăm despre felul în care au sacrificat-o, deoarece principiul de bază este că sacrificarea lor este validă, întrucât a fost făcută de ei în calitate de Oameni ai Cărții. Vezi întrebarea nr. 20805. 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Este dovedit în Saheeh al-Bukhaari (nr. 5507), de la ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea), că unii oameni au venit la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și au spus: „Unii oameni ne aduc carne, iar noi nu știm dacă au rostit sau nu numele lui Allah.” El a spus: „Rostiți voi înșivă [numele lui Allah], apoi mâncați.” 

Eu [Shaykh Ibn ‘Uthaymeen vorbește] spun: Ei erau noi în Islam și nu știau dacă rostiseră sau nu numele lui Allah, așa că el a spus: „Rostiți voi înșivă, apoi mâncați.” Prin urmare, este permis să o mâncăm chiar dacă nu știm dacă cel care a sacrificat carnea a rostit sau nu numele lui Allah. În mod similar, este permis să mâncăm chiar dacă nu știm dacă animalul a fost sacrificat în mod corespunzător sau nu, deoarece, dacă acțiunea este îndeplinită de persoanele potrivite, principiul de bază este că este validă, cu excepția cazului în care există dovezi contrare. Așadar, dacă primim carne de la un musulman, un evreu sau un creștin, nu trebuie să întrebăm despre ea, nici să întrebăm cum a fost sacrificată sau dacă numele lui Allah a fost rostit asupra ei. Este halaal atât timp cât nu există o dovadă clară că este haraam. Acesta este un mod prin care Allah ne-a ușurat lucrurile. Liqaa’aat al-Baab il-Maftooh, 1/77 

Din aceasta este clar că, dacă cumpărați de la acest magazin și mâncați hrana celui de la care o cumpărați, nu este nimic greșit în aceasta și nu trebuie să-l întrebați despre felul în care a fost sacrificată carnea, cu excepția cazului în care sunteți siguri că a sacrificat-o într-un mod care nu este prescris, cum ar fi asomarea animalului până când moare și așa mai departe. Însă este mai bine să cumpărați de la musulman, după cum s-a menționat mai sus. 

Iar Allah este Sursa puterii.