Permisiunea de a arăta bunătate față de un necredincios și de a-i împrumuta bani

În primul rând:

A împrumuta bani și a arăta bunătate în chestiuni financiare intră sub titlul general al comportării cu dreptate și bunătate, pe care musulmanul dorește să o atingă în interacțiunile sale cu musulmanii și cu ceilalți, după cum spune Allah, Preaînaltul (interpretarea sensului):

„Allah nu vă interzice să vă purtați cu dreptate și bunătate față de cei care nu au luptat împotriva voastră din cauza religiei și nu v-au alungat din casele voastre. Cu adevărat, Allah îi iubește pe cei care se poartă cu echitate.

El vă interzice doar, cu privire la cei care au luptat împotriva voastră din cauza religiei, v-au alungat din casele voastre și au ajutat la alungarea voastră, să vă împrieteniți cu ei. Iar cei care se împrietenesc cu ei sunt Zâlimûn (răufăcători, cei care nu ascultă de Allah)” [al-Mumtahanah 60:8-9].

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen a spus:

În ceea ce-l privește pe necredincios, nu este nimic greșit în a te purta cu el într-un mod drept și bun, cu condiția să nu fie unul dintre cei care luptă împotriva noastră din cauza religiei noastre sau care ne alungă din casele noastre, deoarece Allah, Preaînaltul, spune (interpretarea sensului):

„Allah nu vă interzice să vă purtați cu dreptate și bunătate față de cei care nu au luptat împotriva voastră din cauza religiei și nu v-au alungat din casele voastre. Cu adevărat, Allah îi iubește pe cei care se poartă cu echitate.  [al-Mumtahanah 60:8].

Sfârșitul citatului din Tafseer Soorat al-Baqarah (2/294).

Allah a menționat printre calitățile celor drepți, care sunt oamenii Paradisului, că aceștia (interpretarea sensului) „dau mâncare, în ciuda iubirii lor pentru ea (sau din iubire pentru El), sărmanului, orfanului și captivului” [al-Anfaal 8:76], iar „captivul” nu poate fi nimeni altcineva decât un necredincios.

A se vedea, de asemenea, răspunsul la întrebarea nr. 129664 .

În al doilea rând:

Dacă un musulman vine în Ziua Învierii și îi datorează ceva unui necredincios, Allah va soluționa pe deplin disputa dintre ei, deoarece Ziua Învierii este Ziua răsplății și a dreptății cuvenite. Allah, Preaînaltul, spune (interpretarea sensului):

„Și vom așeza balanțele dreptății în Ziua Învierii și nimeni nu va fi nedreptățit cu nimic. Și chiar dacă ar fi greutatea unui grăunte de muștar, îl vom aduce. Și Noi suntem suficienți pentru a ține socoteala” [al-Anbiya’ 21:47].

Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a explicat că soluționarea disputelor dintre cei responsabili se va face prin luarea unor fapte bune (hasanaat) ale celui care a făcut răul și adăugarea lor la contul celui căruia i s-a făcut răul, iar dacă acesta nu are hasanaat în favoarea sa, unele dintre faptele rele (sayyi’aat) ale celui căruia i s-a făcut răul vor fi luate și adăugate la contul său, după cum este relatat într-un raport saheeh de la Abu Hurayrah (fie ca Allah să fie mulțumit de el), potrivit căruia Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care i-a făcut rău fratelui său în privința onoarei sale sau în orice altă privință să-i ceară iertare astăzi, înainte de a veni o Zi în care nu va exista nici dinar și nici dirham; iar dacă are fapte bune în favoarea sa, acestea vor fi luate de la el, în măsura răului pe care l-a făcut, iar dacă nu are fapte bune în favoarea sa, unele dintre faptele rele ale tovarășului său vor fi luate și adăugate poverii sale.” Relatat de al-Bukhaari (2269).

Deoarece necredinciosul nu are fapte bune în favoarea sa, unele dintre faptele rele ale celui căruia i s-a făcut răul vor fi luate din contul său, în măsura răului care i-a fost făcut, și vor fi adăugate poverii celui care i-a făcut răul, apoi acesta va fi aruncat în Iad – căutăm adăpost la Allah.

Dacă un musulman pierde bani în relația cu el în această lume, aceasta intră sub titlul nenorocirilor care ispășesc păcatele, iar dacă suportă aceasta cu răbdare, va dobândi pentru aceasta o mare răsplată.

Și Allah știe cel mai bine.