Părinții lor au investit avere pentru ei, dar nu au plătit zakat pentru aceasta. Ce trebuie să facă?

În primul rând: 

Ai menționat că acești bani au fost investiți într-o companie de mudarabah, însă nu toate tipurile de avere introduse în acțiuni ale companiei sunt supuse zakat-ului. Mai degrabă, problema necesită o analiză suplimentară. Am discutat acest lucru în răspunsul la întrebarea nr. 69912. Dacă zakat-ul este datorat pentru această avere, trebuie să te grăbești să îl plătești și Îi cerem lui Allah să îl accepte de la tine. 

În al doilea rând: 

Amânarea plății zakat-ului, indiferent dacă are sau nu un motiv valid, nu este anulată prin trecerea timpului, deoarece este un drept pe care Allah l-a acordat săracilor și nevoiașilor, precum și celorlalți care au dreptul la el. 

Al-Nawawi a spus în al-Majmoo’ (5/302): 

Dacă au trecut mulți ani și nu a plătit zakat pentru aceasta, trebuie să plătească zakat pentru întreaga sumă. Sfârșitul citatului. 

În al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah (23/298) se spune: 

Dacă au trecut mulți ani în care persoana obligată să plătească zakat nu l-a plătit, dar condițiile obligativității sale au fost îndeplinite, nicio parte a acestuia nu este anulată, potrivit consensului savanților, iar el trebuie să plătească zakat pentru toți anii trecuți în care nu a plătit zakat. Sfârșitul citatului. 

A se vedea, de asemenea, întrebarea nr. 69798. 

Ceea ce trebuie să faci este să te grăbești să plătești zakat pentru toți anii care au trecut, înainte să mai amâni. 

Hotărârea nu diferă, indiferent dacă această avere îi aparține tatălui tău sau îți aparține ție, iar el a investit-o pentru tine, deoarece zakat-ul este datorat în ambele cazuri. 

Șeicul Ibn ‘Uthaymeen a fost întrebat despre un bărbat care a murit și datora zakat: trebuie acesta plătit și să aibă prioritate față de împărțirea succesiunii?

 El a răspuns: 

Dacă acest bărbat obișnuia să plătească zakat în timpul vieții, dar trecuse un an complet când a murit pentru care nu plătise zakat, atunci moștenitorii săi trebuie să plătească zakat, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Achitați datoriile față de Allah, căci datoriile față de Allah sunt cele mai îndreptățite să fie achitate. 

Însă dacă el nu a plătit zakat în mod deliberat și l-a reținut din zgârcenie, atunci aceasta este o problemă cu privire la care savanții au avut opinii diferite. Pentru a fi prudent – iar Allah știe cel mai bine – zakat-ul trebuie plătit, deoarece are legătură cu drepturile celor îndreptățiți să primească zakat și nu este anulat. Drepturile celor îndreptățiți să primească zakat au prioritate față de drepturile moștenitorului cu privire la această avere, însă obligația celui decedat nu este înlăturată în acest caz, deoarece el a persistat în neplata sa. Și Allah știe cel mai bine. 

Majmoo’ Fataawa Ibn ‘Uthaymeen, 18/no. 43. 

În al treilea rând: 

Nu este nimic greșit în a plăti zakat dintr-o avere diferită de cea pentru care se datorează zakat, de exemplu dacă îl plătești din salariul tău sau din altă sursă. Acest lucru a fost afirmat de savanți. 

Ibn Qudaamah a spus: 

Plata zakat-ului din altceva decât nisabul este permisă. 

Al-Mughni, 2/287 

Unii savanți au relatat că există consens cu privire la acest punct. ‘Abd al-‘Azeez ibn Ahmad al-Bukhaari a spus: Potrivit consensului, este permis să plătești partea săracilor din altceva decât nisabul. 

Kashf al-Asraar, 3/370 

Și Allah știe cel mai bine.