Înapoi la întrebări
Întrebare și Răspuns

Nu este nimic greșit ca un bărbat să aibă relații intime cu soția sa înainte de a intra în ihram pentru ‘umrah sau după finalizarea ‘umrah

Fatwa # 210240Redacția tawhid.ro
Islam Q&ASursa
Sursă contextuală

Întrebare

Este makrooh să am relații intime cu soția mea în timpul călătoriei noastre pentru ‘umrah, nu în scopul plăcerii, ci cu speranța că Allah ne va binecuvânta cu urmași evlavioși?"

Răspuns

În primul rând:

Este haraam ca un bărbat să aibă relații intime cu soția sa după ce a intrat în ihram pentru Hajj sau ‘umrah; de asemenea, este haraam ca ea să îl asculte în această privință sau să îl îndemne să facă acest lucru.

În răspunsul la întrebarea nr. 119134 am explicat hotărârea referitoare la acest lucru.

În al doilea rând:

Dacă are relații intime cu ea înainte de a intra în ihram pentru ‘umrah sau după finalizarea acesteia, nu există nicio vină asupra lui sau asupra ei, chiar dacă acest lucru s-a întâmplat în Makkah și chiar dacă intenționau să intre din nou în ihram pentru ‘umrah sau Hajj, după ieșirea din ihram și după ce au avut relații intime, deoarece ceea ce este interzis este să aibă relații intime după intrarea în ihram pentru oricare dintre cele două ritualuri sau înainte de ieșirea din ihram. Însă dacă acest lucru are loc înainte de intrarea în ihram sau după finalizarea ritualului, nu este interzis.

Savanții Comitetului Permanent au spus:

Dacă un bărbat are relații intime cu soția sa în perioada în care a ieșit din ihram între ‘umrah și Hajj – adică a finalizat acțiunile ‘umrah și încă nu a intrat în ihram pentru Hajj – atunci nu există nicio vină asupra lui.

Sfârșitul citatului din Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah (11/187)

În al treilea rând:

Nu există nicio vină asupra unui bărbat pentru faptul că are relații intime cu soția sa cu scopul de a-și satisface dorința, dacă prin aceasta intenționează să își păstreze castitatea lui și a soției sale, iar el va fi răsplătit pentru aceasta.

Vezi răspunsurile la întrebările nr. 4649 și 4536.

Dacă adaugă la aceasta speranța de a avea urmași evlavioși, atunci va primi o răsplată și mai mare, indiferent dacă acest lucru se întâmplă înainte de intrarea în ihram pentru Hajj sau ‘umrah, după finalizarea ritualurilor sau în orice alt moment, atât timp cât nu există niciun impediment shar‘i.

Abu Dawood (2050) a relatat de la Ma‘qil ibn Yasaar că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Căsătoriți-vă cu femei iubitoare și fertile, căci mă voi mândri cu numărul vostru înaintea celorlalte națiuni.”

Clasificat drept saheeh de al-Albaani în Saheeh Abi Dawood.

Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

Musulmanii ar trebui să aibă cât mai mulți copii posibil, pentru a împlini dorința Mesagerului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), pentru ca ummah musulmană să fie autosuficientă și să nu aibă nevoie de alții și pentru ca musulmanii să fie respectați de ceilalți. Cu cât ummah crește mai mult ca număr, cu atât va avea un statut mai înalt înaintea dușmanilor săi și va fi mai autosuficientă.

Sfârșitul citatului din Fataawa Noor ‘ala ad-Darb (21/2)

Vezi, de asemenea, răspunsurile la întrebările nr. 115574 și 13492

Totuși, trebuie să precizăm că virtutea unor astfel de acțiuni nu are legătură cu călătoria pentru Hajj sau ‘umrah; mai degrabă, ceea ce este permis este permis indiferent dacă este făcut în timpul călătoriei sau în propria țară, iar ceea ce este recomandat este la fel. Nu există o virtute specială în a face acest lucru în timpul unei călătorii pentru Hajj sau ‘umrah.

Și Allah știe cel mai bine.

Distribuie
Informații editoriale
Sinteză documentată — responsabil editorial: Echipa editorială Tawhid.ro
Sursă documentată:
Statutul sursei: Sursă contextualăDrepturile asupra contribuției editoriale originale Tawhid.ro sunt rezervate; sursele citate își păstrează propriile drepturi.

Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).

Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.