Lucrează într-o companie deținută de numeroși parteneri, inclusiv bănci bazate pe riba
Întrebare
„Lucrez într-o companie al cărei capital este finanțat de cinci parteneri diferiți, inclusiv două bănci bazate pe riba. Acești parteneri care au fondat compania dețin o bucată de teren și introduc utilități precum canalizare, electricitate și apă, apoi îl împart și îl vând cumpărătorilor, vânzându-l fie în numerar, fie în rate, cu o dobândă anuală fixă de 7%; menționez că tranzacțiile s-ar putea să nu aibă loc în unele cazuri. Munca mea în această companie este în departamentul de secretariat (muncă administrativă). Am cheltuit și am economisit din salariul meu în perioada în care am lucrat pentru această companie, care este acum de 5 ani, și nu știam că ar putea exista ceva îndoielnic cu privire la acești bani și la aceste economii într-o bancă islamică. Este munca mea în această companie, a cărei avere este mixtă, halaal sau haraam? Care este hotărârea privind banii pe care i-am economisit și cum ar trebui să dispun de ei? Dacă este doar makrooh, voi intra în Focul Iadului sau voi fi pedepsit din această cauză? Vă rog să mă sfătuiți și să mă salvați de confuzia și chinul în care mă aflu."
Răspuns
În primul rând:
Munca pentru companii a căror avere este mixtă este makrooh, potrivit majorității savanților, însă nu este haraam decât dacă munca în sine este haraam sau implică ajutarea altora în săvârșirea unor lucruri haraam, cum ar fi munca într-o bancă bazată pe riba.
Makrooh nu înseamnă haraam, astfel încât cel care face acest lucru nu păcătuiește, însă este mai bine ca musulmanul să nu facă aceasta și să o evite și să caute o muncă permisă.
În al doilea rând:
Vânzarea în rate este permisă, însă trebuie observate două aspecte:
1-Contractul trebuie să fie lipsit de clauze care impun o penalizare în cazul întârzierii plății, deoarece aceasta înseamnă stipularea riba și nu este permis să scrii o astfel de clauză sau să semnezi pentru ea.
2-Planul de plată în rate trebuie realizat direct de compania care deține produsul, fără implicarea vreunei bănci bazate pe riba. Aceasta deoarece implicarea unei bănci bazate pe riba în această tranzacție înseamnă că ea va plăti întreaga sumă în numele cumpărătorului, apoi va încasa ratele, astfel încât, în realitate, acest contract este un împrumut bazat pe riba. Banca îi va împrumuta agentului, de exemplu, o sută, iar agentul o va plăti în numele băncii vânzătorului, apoi banca va încasa o sută douăzeci în rate. Aceasta este riba interzisă, după cum este evident.
În al treilea rând:
Dacă firma vinde terenul într-un mod permis – fără intervenția unei bănci bazate pe riba – atunci munca ta este permisă și salariul pe care îl primești este permis. Însă este mai bine să cauți o muncă pur halaal, după cum s-a menționat mai sus.
Dacă firma îl vinde într-un mod haraam, cum ar fi dacă stipulează penalități pentru întârzierea plății sau dacă banca este implicată în plățile în rate, atunci trebuie să analizăm natura muncii tale în acest caz. Dacă aceasta implică ajutarea în această tranzacție haraam, cum ar fi scrierea, înregistrarea sau verificarea etc., atunci munca ta este haraam, iar salariul pe care îl primești din aceasta este haraam, însă ceea ce ai primit înainte să afli că este haraam îți aparține și nu trebuie să-l oferi în caritate.
Orice ai obținut după ce ai aflat că este haraam trebuie să elimini oferindu-l în caritate și trebuie, de asemenea, să părăsești această slujbă.
Dacă munca pe care o desfășori este parțial permisă și parțial haraam, atunci trebuie să depui eforturi pentru a calcula cât din aceasta este haraam și să elimini suma corespunzătoare din salariul tău. A se vedea întrebarea nr. 81915.
Dacă munca ta nu implică ajutarea altora să facă lucruri haraam, ci lucrezi într-un departament care nu are nimic de-a face cu vânzarea în rate, de exemplu, atunci sperăm că nu există niciun păcat în această muncă,
Îl rugăm pe Allah să te călăuzească.
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.