Întreabă despre Masjid al-Qiblatayn și motivul pentru care poartă acest nume

Acest incident a avut loc în mai multe moschei din Madinah la acea vreme, însă, în ciuda acestui fapt, moscheile nu au fost numite astfel.

Sahabah s-au întors cu fața spre Ka‘bah în timp ce se rugau în Masjid Quba’, după cum este dovedit în hadithul lui Ibn ‘Umar (fie ca Allah să fie mulțumit de el).

De asemenea, s-au întors în timp ce se rugau în masjida lui Banu Harithah, după cum a fost menționat în hadithul lui al-Bara’ ibn ‘Azib (fie ca Allah să fie mulțumit de el).

Ceea ce au menționat biografii despre Masjid al-Qiblatayn și motivul numelui său are legătură cu masjida lui Banu Salamah. S-a spus că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a vizitat-o pe Umm Bishr, iar timpul rugăciunii de Zuhr a sosit. În timp ce se ruga, i s-a poruncit să se îndrepte cu fața spre Ka‘bah, așa că s-a întors. Savanții și comentatorii atribuie această relatare lucrării Tabaqat Ibn Sa‘d.

Ibn Hajar (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

Relatările diferă cu privire la rugăciunea în timpul căreia qiblahul a fost schimbat și la moscheea în care s-a întâmplat aceasta…

Muhammad ibn Sa‘d a spus în al-Tabaqat: S-a spus că el îi condusese pe musulmani în efectuarea a două rak‘ah din Zuhr în masjida sa, apoi i s-a poruncit să se îndrepte cu fața spre al-Masjid al-Haram, așa că s-a întors spre ea, iar musulmanii s-au întors împreună cu el.

S-a spus de asemenea că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a vizitat-o pe Umm Bishr ibn al-Bara’ ibn Ma‘rur în Bani Salamah, iar ea i-a pregătit mâncare. A sosit timpul rugăciunii de Zuhr, iar Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) i-a condus pe companionii săi în efectuarea a două rak‘ah, apoi i s-a poruncit să se întoarcă spre Ka‘bah, așa că s-a întors cu fața spre ea. De aceea acel loc a fost numit Masjid al-Qiblatayn.

Ibn Sa‘d a spus: al-Waqidi a spus: Aceasta este mai corectă în opinia noastră.”(Fath al-Bari  2/116).

Aceasta a fost relatată și în al-Tabaqat al-Kubra (1/241).

Ibn Kathir a spus:

Mai mulți comentatori și alții au afirmat că schimbarea qiblahului i-a fost revelată Mesagerului lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) după ce efectuase două rak‘ah din Zuhr. Aceasta s-a întâmplat în masjida lui Banu Salamah, care a ajuns să fie cunoscută drept Masjid al-Qiblatayn.

În hadithul lui Nuwaylah bint Muslim se spune că vestea a ajuns la ei în timp ce efectuau rugăciunea de Zuhr, astfel încât bărbații s-au mutat în locul femeilor, iar femeile s-au mutat în locul bărbaților. Aceasta a fost citată de șeicul Abu ‘Umar ibn ‘Abd al-Barr al-Nimri.

În ceea ce-i privește pe oamenii din Quba’, vestea nu a ajuns la ei decât până la timpul rugăciunii de Fajr din ziua următoare, după cum a fost relatat în al-Sahihayn de la Ibn ‘Umar (fie ca Allah să fie mulțumit de amândoi), care a spus: În timp ce oamenii din Quba’ efectuau rugăciunea de Fajr, cineva a venit la ei și le-a spus: „Noaptea trecută, Coranul a fost pogorât asupra Mesagerului lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), iar lui i s-a poruncit să se îndrepte cu fața spre Ka‘bah, așa că întoarceți-vă cu fața spre ea.” Ei erau îndreptați spre al -Sham (Siria Mare), apoi s-au întors cu fața spre Ka‘bah.”(Tafsir Ibn Kathir  1/237).

Acest hadith – după cum este clar – a fost citat de Ibn Sa‘d fără niciun isnad și l-a citat folosind o formulare care indică existența unei îndoieli și faptul că nu era sigur de autenticitatea lui, deoarece a spus: „S-a spus… s-a spus.” O asemenea relatare nu poate fi considerată o dovadă și nu poate exista certitudine că este autentică.

Însă acestea sunt relatări istorice și nicio acțiune nu se bazează pe ele. Dar nu este nimic greșit în a le relata pentru a spune povestea, nu pentru a confirma autenticitatea lor.

Nu este recomandat ca vizitatorul Madinahului să meargă să viziteze vreunul dintre aceste locuri din Madinah și împrejurimile sale, indiferent dacă hadithul despre faptul că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) s-a rugat acolo este autentic sau nu.

Consultați de asemenea răspunsul la întrebarea nr. 11669 .

Și Allah știe cel mai bine.