Insultarea religiei unui musulman

Insultarea credinței, a religiei sau a Islamului este kufr major (necredință), potrivit consensului savanților. Celui care face aceasta trebuie să i se ceară să se căiască. Dacă se căiește, cu atât mai bine; în caz contrar, trebuie executat, Allah să ne ferească. Vezi întrebările nr. 42505 și 65551. 

În ceea ce privește insultarea religiei unei anumite persoane musulmane, de exemplu spunând „Blestemată fie religia ta” sau „Blestemată fie religia mamei tale” – dacă mama sa este musulmană –, aceasta constituie, de asemenea, insultarea religiei, după cum pare să fie cazul, ceea ce este kufr, așa cum s-a menționat mai sus. Unii dintre savanți au sugerat că aceasta poate fi interpretată diferit și că se face referire la persoană și la angajamentul său religios. Acest lucru se poate baza pe dovezi circumstanțiale. În acest caz, el trebuie pedepsit și disciplinat. În orice caz, trebuie să i se ceară să se căiască, iar problema trebuie discutată cu el. 

În al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah se spune: Faqiha (juriștii) sunt în unanimitate de acord că cel care insultă Islamul sau religia musulmanilor este kafir (necredincios). În ceea ce îl privește pe cel care insultă religia unui musulman, hanafiții au spus, după cum este menționat în Jami’ al-Fusooleen: Cel care insultă religia unui musulman trebuie denunțat ca fiind kafir, însă insulta sa poate fi înțeleasă ca referindu-se la atitudinea rea a acelei persoane și la tratamentul său rău față de ceilalți, nu la Islamul însuși [deoarece cuvântul ‘deen’ din expresia discutată se poate referi la religia cuiva sau la modul și conduita sa], caz în care nu trebuie denunțat ca fiind kafir. Sfârșitul citatului. 

Al-Shaykh ‘Ulaysh al-Maliki a spus: În acesta [în al-Barzali] există o altă problemă, și anume dacă un bărbat ridiculizează rugăciunea și oamenii care se roagă, iar mulți oameni depun mărturie împotriva lui, dintre care unii sunt martori credibili, iar alții nu. Dacă este interpretat ca ridiculizându-i pe cei care se roagă deoarece are o părere rea despre ei, atunci trebuie considerat că îi insultă pe musulmani, astfel încât trebuie disciplinat după cum consideră judecătorul potrivit. Dacă este interpretat ca ridiculizând actul de adorare în sine, opinia corectă este că aceasta este apostazie, deoarece a făcut aceasta în mod deschis și mulți oameni au știut despre aceasta, spre deosebire de erezie, iar hotărârea privind apostazia trebuie aplicată. Sfârșitul citatului. 

Eu spun: Din această hotărâre se poate înțelege că cel care insultă Islamul, religia sau un madhhab (școală de gândire) face adesea aceasta fiind unul dintre cei mai josnici oameni de rând, precum conducătorii de măgari, conducătorii de cămile și servitorii, sau poate fi făcută și de alții. Dacă se referea la sharee’ah (legile religioase) și la hotărârile pe care Allah le-a prescris robilor Săi prin intermediul Profetului Său (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), atunci este cu siguranță kafir. Dacă face aceasta în mod deschis, atunci este un apostat căruia trebuie să i se ceară să se căiască; dacă se căiește, cu atât mai bine; în caz contrar, trebuie executat. Dacă nu o face în mod deschis, atunci este un eretic care trebuie executat chiar dacă se căiește. 

Dacă se referea la o anumită persoană și la angajamentul ei religios, atunci aceasta este insultarea unui musulman, iar el trebuie disciplinat după cum consideră judecătorul potrivit. Cele două cazuri pot fi diferențiate pe baza mărturisirii și a dovezilor circumstanțiale. Unii savanți au spus că hotărârea este aceeași în al doilea caz ca în primul. În al-Badr se relatează că Bahram a spus cu privire la apostazie: Dacă cel care nu se roagă îi spune celui care îi poruncește să se roage: Când intri în Paradis, încuie ușa în urma ta – dacă prin aceasta a vrut să spună că rugăciunea nu are niciun efect asupra angajamentului religios al cuiva, atunci a apostaziat, potrivit consensului savanților, dar dacă a vrut să spună că rugăciunea celui care vorbește nu are niciun efect deoarece nu îl împiedică să comită acțiuni imorale și rele, atunci există două opinii cu privire la faptul dacă este apostat. Sfârșitul citatului.  

Este bine cunoscut că Sfântul Quran face, de asemenea, parte din religie, iar insultarea lui este kufr, după cum a afirmat al-Barzali în mai multe locuri. Sfârșitul citatului din Fath al-‘Aliy al-Malik fi’l-Fatwa ‘ala Madhhab al-Imam Malik.

Cealaltă posibilitate pe care a menționat-o poate apărea rareori, dar principiul de bază este că blestemarea religiei unei persoane înseamnă blestemarea Islamului, iar aceasta nu ar face-o decât o persoană nesăbuită, atât de îndrăzneață încât încalcă limitele sacre ale lui Allah și comite acest mare rău care o poate duce la pieire. Deoarece cealaltă posibilitate este puțin probabilă atunci când cineva rostește aceste cuvinte, al-Shaykh ‘Ulaysh (Allah să aibă milă de el) nu a menționat-o nicăieri altundeva, când a fost întrebat: Ce spuneți despre un bărbat care blestemă religia altuia și despre un bărbat care își blestemă madhhab-ul sau care îi spune: „Allah să-ți blesteme madhhab-ul, madhhab-ul pisicilor” – sunt ei apostați? 

Am răspuns: Laudă lui Allah și binecuvântările și pacea fie asupra stăpânului nostru Muhammad, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa). Da, sunt apostați din cauza rostirii acestor cuvinte și merită să fie executați dacă nu se căiesc, potrivit consensului savanților, deoarece insultarea religiei sau a unui madhhab nu este făcută decât de cel care este kafir și deoarece este mai rău decât disprețuirea acesteia, care implică kufr, și deoarece intră în cea de-a doua categorie menționată de Ibn ‘Abd al-Salam, al-Qarafi, Ibn Rushd și alții. Iar Allah, slăvit și înălțat fie El, știe cel mai bine, iar Allah să trimită binecuvântări și pace asupra Profetului nostru Muhammad. Sfârșitul citatului din Fath al-‘Aliy al-Malik.

În al doilea rând: 

Ispășirea pentru insultă – indiferent dacă a insultat religia sau persoana – este căința sinceră. Dacă o persoană se căiește, Allah îi va accepta căința. În caz contrar, cel care a insultat o altă persoană merită să fie pedepsit și disciplinat. Al-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Ce trebuie făcut cu cel care numește un musulman câine sau porc și îi adresează alte cuvinte rele? Păcătuiește el? 

El a răspuns: Laudă lui Allah. El păcătuiește și trebuie pedepsit și trebuie să se căiască. Iar Allah știe cel mai bine. Sfârșitul citatului din Fatawa al-Nawawi. 

Vezi, de asemenea, întrebarea nr. 42505 pentru mai multe informații despre căința celui care insultă religia. 

Iar Allah știe cel mai bine.