Îi este permis să ceară companiei o locuință dacă aceasta va fi construită printr-un împrumut bazat pe riba?

Există două aspecte legate de riba care trebuie tratate separat. 

1 –  

Provocarea producerii ribăi, de exemplu atunci când unul îi cere altuia să contracteze pentru el un împrumut bazat pe riba sau când unii dintre ei garantează pentru cineva care va obține un împrumut bazat pe riba de la bancă și așa mai departe, ceea ce înseamnă să îi ajuți și să îi faci pe oameni să cadă în acest păcat major. 

Fără îndoială, acest tip este haram, deoarece cel care îi face pe alții să cadă într-un lucru haram are o parte din păcat, după cum spune Allah (interpretarea sensului): „dar nu vă ajutați unii pe alții în păcat și încălcare” [al-Maa’idah 5:1]. 

Există un avertisment deosebit de puternic împotriva determinării oamenilor să cadă în riba, în hadithul lui Jaabir ibn ‘Abd-Allah (Allah să fie mulțumit de el), care a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) l-a blestemat pe cel care consumă riba și pe cel care o plătește, pe cel care o consemnează și pe cei doi martori ai ei și a spus: Toți sunt la fel. Relatat de Muslim (1598). 

Al-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Acest lucru indică faptul că este haram să îi ajuți pe alții în falsitate. 

Sharh Muslim (11/26). 

Când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a blestemat khamr (alcoolul), i-a blestemat și pe cei care ajută la consumarea lui; astfel, el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Allah a blestemat khamr-ul și pe cel care îl bea, pe cel care îl toarnă, pe cel care îl vinde, pe cel care îl cumpără, pe cel care îl stoarce, pe cel pentru care este stors, pe cel care îl transportă și pe cel căruia îi este transportat.” Relatat de Abu Dawood (3674) și clasificat drept saheeh de al-Albaani în Saheeh Abi Dawood. Cel pentru care este stors este cel care cere să fie stors pentru el însuși sau pentru altcineva. 

A se vedea: Tuhfat al-Ahwadhi (4/430). 

Aceeași hotărâre se aplică oricui cere riba pentru sine sau pentru altcineva și o face să se producă. 

Pe site-ul nostru am publicat anterior răspunsuri care prezintă situații privind interdicția de a ajuta în riba. A se vedea, de exemplu, răspunsul la întrebarea nr. 33709. 

2 –  

Riba este un tip de câștig care este haram din cauza modului în care este dobândit, nu în sine. În cazul lucrului care este haram din cauza modului în care este dobândit, păcatul îi revine doar celui care îl dobândește și nu există păcat asupra celui care tratează cu cel care îl dobândește prin cumpărare, vânzare, oferire sau primire de ospitalitate. Dovada acestui lucru este că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) trata cu evreii din Madeenah, cumpărând și vânzând, și obișnuia să mănânce cu ei, deși ei sunt cei despre care Allah a descris că consumă riba și iau pe nedrept averile oamenilor. 

Acest lucru a fost explicat în detaliu în răspunsurile la mai multe întrebări de pe site-ul nostru. A se vedea nr. 39661 și 85419. 

Pe baza acestui fapt, nu este nimic greșit în a cumpăra o casă de la companie, chiar dacă a fost construită printr-un împrumut bazat pe riba, deoarece păcatul îi revine celui care a încheiat cu banca împrumutul bazat pe riba sau celui care a ajutat la aceasta ori a aprobat-o. Cât despre angajatul care urmează să cumpere casa de la companie, nu există păcat asupra lui. Aceasta este asemenea relațiilor Profetului cu evreii, care obișnuiau să consume riba, după cum s-a menționat mai sus. 

Iar Allah știe cel mai bine.