Dacă persoana care postește folosește cremă nazală înainte de Fajr, iar aceasta continuă să îi ajungă în gât până după Fajr, postul îi este invalidat prin aceasta?

În primul rând: 

Sunnah profetică indică faptul că orice ajunge în stomac prin nas strică postul. Vedem acest lucru în cuvintele Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) adresate celui care face wudoo’: „Exagerează în istinshaaq (introducerea apei în nas), cu excepția cazului în care postești.” Narat de at-Tirmidhi (631) și Abu Dawood (142); clasificat drept saheeh de al-Albaani în Saheeh Sunan at-Tirmidhi. 

Shaykh Muhammad ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Aceasta indică faptul că persoana care postește nu trebuie să exagereze în istinshaaq și nu cunoaștem niciun motiv pentru aceasta în afară de faptul că exagerarea în acest act poate face ca apa să ajungă în stomac, ceea ce ar strica postul. Pe baza acestui fapt, spunem că orice ajunge în stomac prin nas sau gură invalidează postul. 

Sfârșitul citatului din ash-Sharh al-Mumti‘ (6/367-368). 

Însă aceasta se aplică celui care introduce ceva în nas în mod deliberat, știind că acel lucru va ajunge în stomac, și face aceasta în timpul zilei. 

Dar, dacă face aceasta noaptea, iar acel lucru ajunge în stomac în timpul zilei, postul său rămâne valabil și nu trebuie să facă nimic. 

Acest lucru a fost afirmat în mod clar de unii fuqaha’. 

Alții au afirmat că, dacă își aplică kohl în ochi noaptea, iar kohl ajunge în gât în timpul zilei, nu trebuie să facă nimic; prin urmare, aceeași regulă se aplică și lucrului aplicat în nas. 

În Haashiyat as-Saawi (1/699) se spune: 

Dacă își aplică kohl noaptea sau pune ceva în ureche ori în nas sau își aplică ulei pe cap noaptea, iar o parte din acesta coboară în gât în timpul zilei, nu trebuie să facă nimic.

Sfârșitul citatului

A se vedea, de asemenea, Sharh Mukhtasar Khaleel de al-Kharashi (2/248). 

Dacă are relații sexuale noaptea și apoi emite maniy după Fajr, ceea ce pare să fie cazul este că nu trebuie să facă nimic, asemenea celui care își aplică kohl noaptea, iar acesta coboară (în gât) în timpul zilei. Sfârșitul citatului.                                     

Al-Qarraafi a afirmat în adh-Dhakheerah (2/506) că, dacă cineva își aplică kohl noaptea, nu contează dacă kohl coboară în gât în timpul zilei. 

Ibn Muflih al-Hanbali a spus în al-Furoo‘ (5/15): 

Dacă o persoană care postește are un vis umed sau emite maniy ca urmare a unei relații sexuale care a avut loc noaptea, aceasta nu invalidează postul și există un acord asupra acestui lucru [adică între cei trei imami, Abu Haneefah, Maalik și ash-Shaafa‘i]. Sensul aparent este: chiar dacă un bărbat are relații sexuale aproape de timpul Fajr. Cazul celui care își aplică kohl în acel moment poate fi asemănat cu acesta.

Sfârșitul citatului din al-Majmoo‘ (6/348) 

An-Nawawi a spus, comentând aceasta: Motivul este că acel lucru (emisia de maniy) a fost rezultatul unei intimități permise (adică înainte de începerea postului), prin urmare nu trebuie să facă nimic. 

Ibn Qaasim a spus în Haashiyat ar-Rawd al-Murbi‘ (3/390): 

Dacă își aplică kohl noaptea și îl observă în gât în timpul zilei, aceasta nu invalidează postul, deoarece lucrul care a dus la aceasta nu a fost făcut în timpul zilei. Sfârșitul citatului. 

Shaykh Muhammad Mukhtaar ash-Shinqeeti a spus în Sharh az-Zaad (4/99): 

Dacă își aplică kohl noaptea și îi observă gustul în timpul zilei, aceasta nu invalidează postul, deoarece l-a aplicat noaptea, iar momentul în care a ajuns în gât nu contează, deoarece abținerea de la orice ar putea invalida postul, pe care persoana responsabilă este obligată să o respecte, a fost îndeplinită și deoarece sensul real al postului este abținerea de la ceea ce invalidează postul. Sfârșitul citatului.

Pentru mai multe informații, a se vedea răspunsul la întrebarea nr. 49721.

În al doilea rând: 

În ceea ce privește spray-urile sau inhalatoarele pe care persoana bolnavă le folosește prin gât sau gură, am afirmat anterior că acestea nu strică postul. A se vedea fatwa nr. 106494 și 156278 

Și Allah știe cel mai bine.