Ce se întâmplă dacă te rogi înainte de Adhan din greșeală

Ne putem ruga înainte de Adhan?

Răspunsul la primele două întrebări este că, dacă Mu’dhdhin-ul a rostit Adhan-ul pentru Dhuhr la timp și nu a întârziat să-l rostească, atunci ai efectuat rugăciunea înainte de începerea timpului ei , prin urmare trebuie să repeți Dhuhr și `Asr. Același lucru se aplică oricărei persoane care se roagă, apoi află că timpul rugăciunii încă nu începuse. 

Ibn Qudamah (Allah să aibă milă de el) a spus: 

„Dacă o persoană se roagă înainte de începerea timpului (acelei rugăciuni) , rugăciunea nu este valabilă, potrivit opiniei majorității învățaților, indiferent dacă a făcut aceasta intenționat sau din greșeală, fie că a fost vorba despre întreaga rugăciune sau despre o parte din ea. Aceasta a fost opinia lui Adh-Dhuhri, Al-Awza`i, Ash-Shafi`i și Ashab Ar-Ra’i (adică, Hanafies). De asemenea, s-a relatat că Ibn `Umar și Abu Muosa au repetat Fajr deoarece au efectuat-o înainte de începerea timpului ei.”  (Al-Mughni, 2/45) 

Principiul de bază este că Mu’dhdhin-ul nu rostește Adhan-ul decât după ce a început timpul rugăciunii , mai ales într-un caz precum al vostru, când nu aveți nicio dovadă care să sugereze că Mu’dhdhin-ul a greșit în privința timpului sau că nu a fost atent. Dimpotrivă, faptul că ați făcut acest lucru din nou indică faptul că nu ați fost suficient de atenți la verificarea începutului timpului, astfel încât trebuia să vă bazați pe Mu’dhdhin pentru a ști când începe timpul, mai ales că oamenii din locul în care vă aflați se bazează pe el și nimic nu sugerează că i s-ar fi opus.

 Ibn Qudamah  (Allah să aibă milă de el) a spus: 

„Dacă o persoană aude Adhan-ul de la cineva demn de încredere și care cunoaște timpul, se poate baza pe el, deoarece se presupune că nu rostește Adhan-ul decât după ce începe timpul rugăciunii, astfel încât este ca și cum Adhan-ul său ar anunța începutul timpului. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: «Mu’dhdhin-ul este într-o poziție de încredere.» (Relatat de Abu Dawud) Dacă nu ar trebui să te bazezi pe el, nu s-ar afla într-o poziție de încredere. Mai mult, deoarece Adhan-ul este prescris pentru ca timpul să poată fi cunoscut, dacă nu ar fi permis să te bazezi pe Mu’dhdhin, nu ar exista niciun rost în prescrierea Adhan-ului. Oamenii încă se adună în moscheile lor la orele rugăciunii, iar când aud Adhan-ul se ridică să se roage, bazându-se pe Adhan-ul Mu’dhdhin-ului fără să verifice timpul, prin urmare există consens în această privință.” (Al-Mughni, 2/31) (A se vedea de asemenea Al-Majmu`, 3/79) 

Te poți ruga fără Takbirat Al-Ihram sau Iqamah?

În ceea ce privește întrebarea voastră despre rugăciunea fără rostirea Takbirului, dacă prin aceasta înțelegeți că Imam-ul nu a spus Takbirat Al-Ihram (Takbirul pentru începerea rugăciunii) , atunci rugăciunea lui și rugăciunea celor care s-au rugat în spatele lui nu sunt valabile și cu toții trebuie să repetați rugăciunea. 

Dar dacă prin aceasta înțelegeți că nu ați spus Iqamah pentru rugăciune sau că Imam-ul nu a spus cu glas tare Takbirat Al-Ihram, atunci rugăciunea este valabilă, laudă lui Allah, deoarece Iqamah nu este una dintre părțile esențiale ale rugăciunii și nici una dintre condițiile validității rugăciunii. Același lucru se aplică rostirii cu glas tare de către Imam a Takbirat Al-Ihram. 

Iar Allah știe cel mai bine.