Cel care omite takbeer-ul de început nu are rugăciunea valabilă

Takbeer-ul de început este unul dintre stâlpii sau componentele esențiale ale rugăciunii, fără de care rugăciunea unei persoane este invalidă, iar aceasta nu a intrat în rugăciune dacă nu îl rostește. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Rugăciunea niciunei persoane nu este completă decât dacă face wudoo’ în mod corespunzător și apoi spune «Allahu akbar».” Al-Albaani a spus: A fost transmis de al-Tabaraani cu un isnaad saheeh.  Ibn Qudaamah a spus: Aceasta este opinia majorității savanților, din trecut și din prezent. 

Al-Mughni, 2/126; a se vedea și al-Majmoo’, 3/175. 

Acesta este primul lucru cu care o persoană trebuie să-și înceapă rugăciunea, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cheia rugăciunii este purificarea, începutul ei este să spui Allahu akbar, iar încheierea ei este să spui al-salaamu’ alaykum.”  Relatat de Ahmad, 1009; Abu Dawood, 618; al-Tirmidhi, 238; Ibn Maajah, 276. Al-Nawawi a spus: isnaad-ul său este saheeh. 

Expresia tahreemuha al-takbeer (tradusă aici prin „începutul ei este să spui Allahu akbar”) înseamnă că acest takbeer îi interzice celui care se roagă să mănânce, să bea sau să facă alte lucruri permise în afara rugăciunii ori că, prin rostirea takbeer-ului, persoana intră în sacralitatea (hurmah) rugăciunii. A se vedea al-Majmoo’, ‘Awn al-Ma’bood. 

În ceea ce privește momentul în care trebuie rostit takbeer-ul de început, acesta este primul lucru pe care îl face persoana în rugăciune; prin urmare, trebuie să-l rostească atunci când se ridică pentru rugăciune; trebuie să se îndrepte către qiblah și apoi să rostească takbeer-ul, apoi să recite du’aa’-ul de început, apoi să caute refugiu la Allah împotriva lui Shaytaan cel blestemat, apoi să înceapă recitarea Soorat al-Fatihah. 

Este mustahabb să ridice mâinile atunci când rostește acest takbeer, ridicându-le până la nivelul umerilor. Ridicarea mâinilor este o Sunnah confirmată (Sunnah mu’akkadah). A se vedea Sifat Salaat al-Nabi (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) de al-Albaani [Disponibil în limba engleză sub titlul Profetul’s Prayer Described]. 

Deoarece takbeer-ul de început este un stâlp sau o componentă esențială a rugăciunii, dacă o persoană îl omite, în mod deliberat sau din greșeală, rugăciunea sa nu este valabilă, adică nu intră sub incidența hotărârilor privind rugăciunea. A se vedea al-Mughni, 2/128. 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Dacă o persoană omite takbeer-ul de început din greșeală, care este hotărârea?

El a răspuns: Dacă cel care se roagă omite takbeer-ul de început, din greșeală sau în mod deliberat, rugăciunea sa nu este valabilă, deoarece rugăciunea nu poate începe fără takbeer-ul de început. Dacă presupunem că o persoană stă în rând, apoi începe cu du’aa’-ul de început și recitarea al-Fatihah și continuă rugăciunea, spunem că ea nu a intrat în rugăciune de la început, chiar dacă îndeplinește toate rak’ah-urile. Fataawa al-Shaykh, 14/36. 

În ceea ce-l privește pe cel care îl omite și începe să se roage deoarece nu știe că este obligatoriu, dacă timpul rugăciunii în care a început să se roage fără takbeer-ul de început nu s-a încheiat încă, trebuie să repete rugăciunea, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) i-a poruncit companionului care nu era liniștit în rugăciunea sa și nu se ruga corect să repete rugăciunea în fața lui și i-a spus: „Întoarce-te și roagă-te, pentru că nu te-ai rugat.” (Acceptat în unanimitate).  

Dar dacă timpul rugăciunii pe care a făcut-o fără takbeer-ul de început din necunoaștere s-a încheiat, atunci trebuie să încerce să procedeze în modul cel mai precaut și să repete această rugăciune. În mod similar, dacă a făcut mai mult de o rugăciune în acest fel, trebuie să procedeze în modul cel mai precaut și să se asigure că și-a îndeplinit obligația. Aceasta deoarece principiul de bază, potrivit majorității savanților, este că, dacă o persoană omite o obligație din necunoaștere sau uitare, nu și-a îndeplinit obligația până când nu o îndeplinește. A se vedea al-Qawaa’id wa’l-Usool al-Jaami’ah de Ibn Sa’di, p. 78 

Iar takbeer-ul de început este una dintre obligațiile impuse celui care se roagă.  

Este foarte puțin probabil ca cel care se ruga să facă acest lucru, mai ales dacă locuia într-o țară musulmană. Este foarte puțin probabil să nu cunoască asemenea hotărâri. Cel puțin i-ar vedea pe musulmanii din jurul său făcând acest lucru și ar face la fel ca ei sau, cel puțin, ar întreba despre ceea ce fac.  

Și Allah este sursa puterii.