Căința apostatului și a celui care practică vrăjitoria

Dacă o persoană cade în kufr (necredință) sau apostazie, apoi se căiește înaintea lui Allah și revine sincer la Islam, Allah îi va accepta pocăința și îi va transforma faptele rele în fapte bune, așa cum a promis, iar Allah nu Își încalcă promisiunea. 

Nu este corect ca o persoană să se îndoiască de aceasta. Mai mulți savanți au afirmat clar că pocăința de la kufr este acceptată cu certitudine, spre deosebire de pocăința pentru păcate, despre care unii au spus că este acceptată cu certitudine, iar alții că poate fi sau nu acceptată. 

Al-Nawawi (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus în Sharh Muslim: Pocăința kafirului (necredinciosului) de la kufr este acceptată cu certitudine, dar este oare orice alt tip de pocăință acceptat cu certitudine sau probabil să fie acceptat? Există o diferență de opinie între Ahl al-Sunnah (adepții căii profetice) cu privire la aceasta, iar Imam al-Haramayn a fost de părere că este probabilă, aceasta fiind opinia mai corectă. Și Allah știe cel mai bine. Sfârșitul citatului. 

Al-‘Iraqi a spus în Tarh al-Tathreeb (8/40): Pocăința ispășește păcatele majore și există consens cu privire la aceasta. Dar ispășirea sa este sigură sau probabilă? În ceea ce privește pocăința de la kufr, aceasta este sigură, însă cu privire la celelalte păcate majore, savanții lui Ahl al-Sunnah au opinii diferite. Al-Nawawi a spus: Opinia cea mai puternică este că este probabilă. Mu’tazilah (o sectă deviantă) au fost de părere că pocăința trebuie acceptată pe baza rațiunii (deoarece era modul lor de a raporta totul la rațiune).  

Abu’l-‘Abbas al-Qurtubi a spus: Ceea ce spun este că cel care studiază shariah pe baza Quranului și Sunnah (tradițiile Profetului) și urmează ceea ce se află în ele cu privire la acest subiect știe cu certitudine că Allah acceptă pocăința celor sinceri. Sfârșitul citatului. 

Ibn ‘Ashoor a spus în al-Tahreer wa’l-Tanweer (1/914): Savanții lui Ahl al-Sunnah se împart în două grupuri: Un grup este de părere că pocăința este acceptată cu certitudine, deoarece există relatări care susțin aceasta. Numărul mare al relatărilor indică faptul că aceasta este certitudine. Sfârșitul citatului.  

Pe scurt: cel care se căiește de kufr și apostazie trebuie să fie optimist, deoarece Islamul șterge tot ceea ce a fost înaintea lui, așa cum Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) i-a spus lui ‘Amr ibn al-‘As (fie ca Allah să fie mulțumit de el): „Nu știi că Islamul distruge tot ceea ce a fost înaintea lui?” Relatat de Muslim (121). 

Allah spune (interpretarea sensului):  

„Cum îi va călăuzi Allah pe oamenii care nu au crezut după ce au crezut și după ce au mărturisit că Mesagerul (Muhammad – pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) este adevărat și după ce le-au venit dovezi clare? Iar Allah nu-i călăuzește pe oamenii Zalimoon (politeiști și nelegiuiți).

Aceștia sunt cei a căror răsplată este că asupra lor se află Blestemul lui Allah, al îngerilor și al tuturor oamenilor.

Ei vor rămâne acolo (în Iad). Chinul lor nu va fi ușurat și nici amânat sau întârziat (pentru un timp).

Cu excepția celor care se căiesc după aceea și săvârșesc fapte bune. Cu adevărat, Allah este Iertătorul, Milostivul.”

[Al- ‘Imran 3:86-89] 

Aceasta îl include pe cel a cărui necredință a implicat practicarea vrăjitoriei. Dacă se căiește înaintea lui Allah, Allah îi va accepta pocăința. Aceasta este o chestiune între el și Domnul său. În ceea ce privește acceptarea pocăinței unui vrăjitor în această lume, aceasta necesită o discuție suplimentară, după cum s-a explicat în răspunsul la întrebarea nr. 69914. 

În ceea ce privește speranța că pocăința este acceptată fără a fi sigur de aceasta, aceasta se referă la pocăința pentru păcate mai puțin grave decât kufr. Aceasta înseamnă că persoana încă se teme că pocăința sa s-ar putea să nu fi fost acceptată, dar speră că Domnul său o va accepta. Aceasta nu înseamnă că trebuie să se îndoiască de acceptarea credinței sale sau că îndoiala sa este asemenea îndoielii ipocriților; dimpotrivă, el este sigur de credința sa, însă se teme că Allah l-ar putea pedepsi pentru păcatele sale dacă nu îi acceptă pocăința. 

Ceea ce trebuie să faci este să te întorci către Allah, să te ocupi cu ascultarea și adorarea Lui și să ai o părere bună despre El. Trebuie să știi că El îi acceptă pe cei care se căiesc înaintea Lui, îi onorează pe cei care Îl ascultă și îi iubește pe cei care Îi cer iertare; El se bucură de cei care se întorc la El, îi apropie de El, le dă fericire, le deschide inimile și le umple inimile de lumină; El le face plăcută ascultarea și pomenirea Lui. Așadar, străduiește-te să fii unul dintre ei și nu da atenție șoaptelor shaytanului (diavolului), deoarece el vrea să-i îndepărteze pe oameni de pocăință și să-i facă să dispere, pentru ca ei să continue în rătăcirea lor. El le spune oamenilor: cum poate Allah să vă accepte pocăința când ați făcut cutare și cutare? De ce să vă îngreunați viața când oricum veți fi respinși? Aceasta face parte din minciunile, vicleniile și rătăcirea lui. Allah este mai milostiv față de robul Său decât este o mamă față de copilul ei. De aceea, El a făcut pocăința ușoară, a sporit răsplata celor pocăiți și Își întinde mâna noaptea pentru a accepta pocăința celui care a păcătuit ziua, iar ziua Își întinde mâna pentru a accepta pocăința celui care a păcătuit noaptea. 

Așadar, căiește-te înaintea lui Allah și fii optimist cu privire la bine și succes. 

Allah să ne sporească nouă și ție călăuzirea, ajutorul, prosperitatea și succesul. 

Și Allah știe cel mai bine.