Momente și împrejurări în care este primită ruga

Am arătat mai înainte câteva dintre momentele deosebite în care primirea rugii este mai de nădăjduit decât în altele. Musulmanul care Îl cheamă pe Allah, Atotputernicul și Mărețul, în orice timp al nopții sau al zilei nădăjduiește ca Allah să îi primească ruga. Există însă momente deosebite, cărora Legea revelată le-a dat o virtute aparte: în ele, primirea rugii este mai de nădăjduit și răspunsul mai apropiat decât în altele. Musulmanul trebuie, așadar, să le caute pentru rugă, precum ultima treime a nopții, răstimpul din ziua de vineri și celelalte momente amintite.

Așa cum există momente deosebite în care musulmanul trebuie să caute primirea rugii, există și stări deosebite în care sporesc apropierea lui de Allah, îndreptarea sa către El, smerenia, supunerea și umilința sa. În aceste stări, musulmanul trebuie să înmulțească rugile și să-I adreseze cereri mărețe.

În rugăciune și în prosternare

Printre acestea se află rugăciunea, când robul stă înaintea lui Allah smerit, supus, umil și întors către El, mai ales în prosternare. În prosternarea sa, robul este aproape de Domnul său, așa că trebuie să înmulțească rugile către Allah, cererile și vorbirea sa tainică cu El, datorită acestei mari apropieri. Muslim a relatat în Ṣaḥīḥ, de la Abū Hurayra, Allah să fie mulțumit de el, că Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Robul este cel mai aproape de Domnul său când se află în prosternare. Așadar, înmulțiți rugile!¹⁵

Muslim a relatat în Ṣaḥīḥ, de la Ibn ʿAbbās, Allah să fie mulțumit de el și de tatăl său, că Profetul ﷺ a spus:

Ascultați! Mi s-a interzis să recit Coranul în plecăciune sau în prosternare. În plecăciune, slăviți-L pe Domnul, Atotputernicul și Mărețul, iar în prosternare străduiți-vă în rugă, căci astfel se cuvine să vi se răspundă.¹⁶

Adică ruga voastră este vrednică și potrivită să fie primită.

Înaintea salutului de încheiere

Tot astfel, se caută primirea rugii la sfârșitul rugăciunii, înaintea salutului de încheiere, după rostirea rugii avraamice de binecuvântare asupra Profetului ﷺ.

Imām Aḥmad, al-Tirmidhī, al-Nasāʾī și alții au relatat de la ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, Allah să fie mulțumit de el:

Mă rugam, iar Profetul ﷺ era însoțit de Abū Bakr și de ʿUmar. Când m-am așezat, am început prin a-L lăuda pe Allah, apoi am cerut binecuvântare asupra Profetului ﷺ, apoi m-am rugat pentru mine. Profetul ﷺ a spus: „Cere și ți se va da! Cere și ți se va da!”¹⁷

Al-Tirmidhī, al-Nasāʾī și alții au relatat de la Faḍāla ibn ʿUbayd, Allah să fie mulțumit de el:

Trimisul lui Allah ﷺ a auzit un om făcând rugi în rugăciunea sa fără să-L slăvească pe Allah și fără să ceară binecuvântare asupra Profetului ﷺ. Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Te-ai grăbit, tu, cel care te rogi!” Apoi Trimisul lui Allah ﷺ i-a învățat [cum să procedeze]. Și Trimisul lui Allah ﷺ a auzit un om care se ruga, L-a slăvit și L-a lăudat pe Allah și a cerut binecuvântare asupra Profetului ﷺ. Atunci Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Roagă-te și ți se va răspunde! Cere și ți se va da!”¹⁸

În timpul postului

Printre stările în care musulmanul este vrednic de primirea rugii și de răspuns se află și ruga sa în timp ce postește. Al-Bayhaqī a relatat, de la Anas, Allah să fie mulțumit de el, un hadith atribuit Profetului ﷺ:

Trei rugi nu sunt respinse: ruga părintelui, ruga celui care postește și ruga călătorului.¹⁹

În starea de iḥrām

Tot astfel, când musulmanul se află în starea de iḥrām, îndreptându-se către Domnul său cu intenția pelerinajului sau a ʿumrei, aceasta este una dintre cauzele primirii rugii. Ibn Mājah, în Sunan, și alții au relatat, cu un lanț de transmitere ḥasan, de la ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, Allah să fie mulțumit de el și de tatăl său, că Profetul ﷺ a spus:

Cel care luptă pe calea lui Allah, cel care face pelerinajul și cel care face ʿumra sunt oaspeții lui Allah. El i-a chemat, iar ei I-au răspuns; ei I-au cerut, iar El le-a dăruit.²⁰

Ruga pelerinilor în ziua de ʿArafa

Cel mai bun timp pentru ruga pelerinilor este ziua de ʿArafa: o zi a primirii rugilor, a iertării greșelilor, a îndepărtării necazurilor și a ajutorării celor aflați în nevoie. S-a relatat că Profetul ﷺ a spus:

Cea mai bună rugă este ruga din ziua de ʿArafa. Iar cele mai bune cuvinte pe care le-am spus eu și profeții dinaintea mea sunt: „Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah, Unicul, care nu are niciun asociat. A Lui este stăpânirea și a Lui este lauda, iar El are putere asupra tuturor lucrurilor.”²¹

În această zi binecuvântată, oamenii sunt cuprinși de credință, liniște sufletească, smerenie și supunere, ceea ce devine o cauză a primirii rugilor lor și a iertării greșelilor lor. Shaykh al-Islām Ibn Taymiyya a spus:

„Se știe că, în după-amiaza zilei de ʿArafa, asupra inimilor pelerinilor coboară atâta credință, milă, lumină și binecuvântare încât aceasta nu poate fi exprimată în cuvinte.”²²

Locuri deosebite în pelerinaj

În pelerinaj există locuri deosebite în care musulmanul trebuie să stea și să caute primirea rugii, urmând exemplul Profetului ﷺ. S-a relatat că el stătea în acele locuri, se îndrepta către qibla și Îl chema pe Allah, Atotputernicul și Mărețul. Acestea sunt, în mod deosebit, șase locuri: la ʿArafa, după cum am arătat, și la al-Mashʿar al-Ḥarām. Allah Preaînaltul spune:

Când porniți de la ʿArafāt, pomeniți-L pe Allah la al-Mashʿar al-Ḥarām.

În hadithul lui Jābir, Allah să fie mulțumit de el, care descrie pelerinajul Profetului ﷺ, se spune:

El a încălecat pe al-Qaṣwāʾ și a ajuns la al-Mashʿar al-Ḥarām. S-a îndreptat către qibla, L-a chemat pe Allah, I-a proclamat măreția și unicitatea, spunând că nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de El. A rămas acolo până când s-a luminat bine, apoi a plecat înainte să răsară soarele.²³

La al-Ṣafā și al-Marwa

Tot astfel, la al-Ṣafā și al-Marwa, după cum s-a relatat în Ṣaḥīḥ Muslim, în hadithul amintit al lui Jābir:

Când Profetul ﷺ stătea la al-Ṣafā, Îi proclama măreția lui Allah de trei ori și spunea: „Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah, Unicul, care nu are niciun asociat. A Lui este stăpânirea și a Lui este lauda, iar El are putere asupra tuturor lucrurilor. Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah, Unicul. El Și-a împlinit făgăduința, Și-a ajutat robul și a înfrânt singur coalițiile.” Între acestea adresa rugi și a repetat astfel de trei ori. Apoi a ajuns la al-Marwa și a făcut acolo ceea ce făcuse la al-Ṣafā.

După aruncarea pietricelelor

Tot astfel, după aruncarea pietricelelor la jamra mică și la cea mijlocie. În Ṣaḥīḥ al-Bukhārī s-a relatat că ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, Allah să fie mulțumit de el și de tatăl său:

Arunca șapte pietricele la jamra cea mai apropiată, proclamând măreția lui Allah după fiecare pietricică. Apoi înainta până ajungea la un loc neted, se îndrepta către qibla și rămânea mult timp în picioare, adresând rugi și ridicându-și mâinile. Apoi arunca pietricelele la jamra mijlocie, se îndrepta spre stânga, către un loc neted, se oprea cu fața către qibla și rămânea mult timp în picioare, adresând rugi și ridicându-și mâinile. Stătea mult timp. Apoi arunca pietricelele la jamra al-ʿAqaba din fundul văii și nu se oprea lângă ea. După aceea pleca și spunea: „Așa l-am văzut pe Profet ﷺ făcând.”²⁴

Acestea sunt, așadar, șase locuri în care s-a relatat că Profetul ﷺ se oprea, căuta primirea rugii și își ridica mâinile. În general, ruga are o însemnătate măreață în pelerinaj, în rugăciune și în post. Ea are o însemnătate deosebită în toate actele de adorare; este chiar sufletul și miezul adorării.