Traducere în limba română publicată cu permisiune după Athari Archive. Sursa originală: Refuting The Claim That Aisha was 18/19.
Această afirmație provine din atharul lui ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī az-Zinād, care spune că Asma era mai mare decât Aisha cu zece ani.
Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Aḥmad al-Mālikī ne-a informat, iar de la el Aḥmad ibn ʿAbd al-Wāḥid as-Sulamī ne-a informat, iar de la el bunicul meu Abū Bakr ne-a informat, iar de la el Abū Muḥammad ibn Zabr ne-a informat, iar de la el Aḥmad ibn Saʿd ibn Ibrāhīm az-Zuhrī ne-a informat, iar de la el Muḥammad ibn Abī Ṣafwān ne-a informat, iar de la el al-Aṣmaʿī ne-a informat, de la Ibn Abī az-Zinād, care a spus că Asma, fiica lui Abū Bakr, era cu zece ani mai mare decât Aishah. (Tārīkh Dimashq 69/10)
Dacă acest lucru este presupus a fi corect, Asma ar fi avut douăzeci și șapte de ani la momentul hijrei. Pe această bază, Aisha ar fi avut șaptesprezece ani la hijrah. Este cunoscut că mariajul Aishei a avut loc cu doi sau trei ani înainte de hijrah, ceea ce ar pune-o la aproximativ paisprezece sau cincisprezece ani în momentul căsătoriei și în jur de 17/18 ani atunci când căsătoria a fost consumată.
Un răspuns simplu la această chestiune este că ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī az-Zinād este un narator slab.
Ibn Mahdī a spus: „Este slab.”
Al-Fallās a spus: „Există slăbiciune în el.”
ʿAbdullāh ibn Aḥmad a relatat de la tatăl său că acesta a spus despre el: „așa și așa”, adică l-a considerat slab.
Ibn Ḥibbān a spus: „ʿAbd ar-Raḥmān a ajuns să relateze singur, de la naratori de încredere, relatări inversate, din cauza memoriei sale slabe și a numeroaselor sale greșeli. Prin urmare, el nu este folosit ca dovadă decât în ceea ce corespunde relatărilor naratorilor de încredere, deși el este, în sine, sincer.”
Iar acest lucru nu este cazul aici, deoarece relatarea lui nu este susținută de naratori de încredere.
Abū Aḥmad al-Ḥākim a spus: „El nu este considerat dintre cei care memorează hadithul.” (Siyar Aʿlām an-Nubalāʾ 8/167-170)
Aḥmad ibn Muḥammad ibn al-Qāsim ibn Miḥraz a relatat de la Yaḥyā ibn Maʿīn că acesta a spus: „El nu este dintre cei ale căror relatări sunt folosite ca dovadă de oamenii hadithului și el nu este nimic în relatarea hadithului.”
Muḥammad ibn ʿUthmān ibn Abī Shaybah a relatat de la ʿAlī ibn al-Madīnī că acesta a spus: „El este slab potrivit colegilor noștri.”
Abū Ḥātim a spus: „Hadithul lui este scris, dar nu este folosit ca dovadă, și el îmi este mai drag decât ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī ar-Rijāl și ʿAbd ar-Raḥmān ibn Zayd ibn Aslam.”
An-Nasāʾī a spus: „Hadithul lui nu este folosit ca dovadă.”
Abū Ḥātim a spus: „Hadithul lui este scris, dar nu este folosit ca dovadă.” Și mulți dintre savanți l-au declarat slab. Tahdhīb al-Kamāl de al-Mizzī (17/95-101)
Unii oameni încearcă să apeleze la Ibn Kathīr în această chestiune, deoarece el menționează că Asma era cu zece ani mai mare decât Aisha. Totuși, același Ibn Kathīr afirmă că nu există dezacord că Aisha s-a căsătorit la șase ani.
Ibn Kathīr a spus: Profetul s-a căsătorit cu ea când avea 6 ani și a consumat căsătoria cu ea când avea 9 ani; nu există nicio diferență de opinie între oameni în privința acestui lucru. (Sīrah an-Nabawiyyah de Ibn Kathīr 2/141)
Pentru a aborda rapid răspunsul legat de vârsta Aishei, anume că Hishām ibn ʿUrwah apare în toate lanțurile despre vârsta Aishei, iar relatările lui ar fi devenit confuze mai târziu în viața lui, adh-Dhahabī abordează acest lucru și spune:
Hishām ibn ʿUrwah este unul dintre imamii bine-cunoscuți. El este o dovadă și un imam, însă când a îmbătrânit, memoria lui a scăzut, deși nu a amestecat niciodată și nu a fost niciodată cineva ale cărui relatări au devenit confuze; și nu are nicio greutate ceea ce a spus Abū al-Ḥasan ibn al-Qaṭṭān, că el și Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ au amestecat și s-au schimbat. Da, omul s-a schimbat puțin și memoria lui nu a rămas cum era când era tânăr, astfel că a uitat ceva din ceea ce memorase sau a greșit; deci care este problema în aceasta? Este el protejat de uitare? (Mīzān al-Iʿtidāl de adh-Dhahabī 4/301)
