Acest articol este o traducere integrală în limba română după articolul publicat pe Athari Archive. Republicat cu permisiune. Sursa originală: Refuting Rob Christian On The Prophet Being A Dayooth.
Există o diferență între a fi prezent și a i se permite cuiva să vadă awrah-ul unei femei.
Profetul le-a permis prezența doar pentru că se credea că erau asemenea femeilor în această privință, nu pentru că ar fi permis privirea sau descoperirea, ceea ce ar fi fost ceea ce l-ar fi făcut cu adevărat dayooth; iar el este liber de aceasta.
An-Nawawi explică faptul că Profetul l-a alungat pe mukhannath din Madinah de îndată ce a devenit evident că pretindea că nu are dorință, dar de fapt avea, lucru care arată de asemenea că el nu este dayooth.
Motivul, în afară de faptul că el se prezenta ca mukhannath, pentru care se afla la casa ei era că venea în fiecare vineri cerând mâncare și era hrănit, așa cum se arată în Abu Dawud 4109. Nu era pentru vreun motiv bolnav pe care îl imaginează Rob Christian.
De asemenea, relatarea pe care Rob o citează despre mukhannath-ul numit Hit, care descria farj-ul femeilor la care intra, nu menționează că ar fi văzut-o pe Aishah (pacea fie asupra ei). Mai degrabă, vorbește în general, așa cum spune an-Nawawi, că el descria părțile intime ale unei femei. Presupunerea lui că ar fi văzut-o pe Aishah dezbrăcată este doar speculație; ceea ce este menționat în hadithuri este că mukhannath-ul a văzut cutele abdomenului lui Aishah.
De asemenea, după ce bărbatul a fost descoperit ca fiind un fals mukhannath, an-Nawawi spune că Profetul i-a alungat pe toți mukhannathun de la intrarea în casele femeilor după acest incident. Dacă Profetul, aʿudhu billah, ar fi fost dayooth, nu i-ar fi alungat pe toți mukhannathun de la intrarea în casele lor.
An-Nawawi spune că există două tipuri de mukhannath: unul este așa în mod natural, prin creație, și nu este blamabil; celălalt este cineva care imită femeile în mod deliberat, iar aceasta este păcătos și blestemat în hadith.
Profetul a pedepsit doar atunci când persoana a depășit limitele, nu doar pentru că era efeminată în mod natural.
Traducere: Abu Mansur al-Baghdadi a menționat o relatare asemănătoare despre un mukhannath care se afla în Madinah și s-a spus că numele lui era Hit. El a menționat că Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) l-a exilat în zona Hamra al-Asad. Ceea ce este transmis ferm este că numele lui era Hit. Savanții au spus că alungarea și exilarea lui de către Profet au fost din trei motive.
Primul este cel menționat în hadith: se presupunea că era dintre cei care nu au shahwah (dorință sexuală), astfel că i se permitea să fie în jurul femeilor, dar în realitate avea shahwah și aparținea categoriei bărbaților cărora nu le este permis să fie în compania femeilor. El ascundea aceasta și făcea să pară altfel.
Al doilea motiv este că obișnuia să descrie femeile, inclusiv frumusețea lor și părțile lor intime, în prezența bărbaților. Este deja interzis ca o femeie să descrie o altă femeie soțului ei, deci cu cât mai rău este ca un bărbat să descrie o femeie altor bărbați.
Al treilea este că a devenit clar despre el că obișnuia să observe la femei awrah-ul și corpul lor într-un fel pe care nici multe femei nu îl observau; deci cu cât mai periculos ar fi fost aceasta pentru bărbați.
Aceasta este mai ales cazul deoarece într-o relatare din afara Sahih Muslim, el a descris o femeie atât de detaliat încât a menționat ceea ce era între picioarele ei, adică farj-ul ei și ceea ce era în jurul lui. Și Allah știe cel mai bine.
Spusa Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui), „Nu le permiteți acestora să intre la voi”, este o referire la toți mukhannathun, din cauza a ceea ce a observat la ei în descrierile femeilor și în cunoașterea lucrurilor pe care bărbații nu ar trebui să le cunoască despre ele.
Savanții au spus că mukhannath-ul este de două tipuri.
Primul tip este cel care este așa prin fitrah (dispoziție naturală) și nu încearcă în mod deliberat să imite caracterul, îmbrăcămintea, vorbirea și mișcarea femeilor.
Mai degrabă, așa l-a creat Allah. Acest tip nu este blamabil și nu există păcat, vină sau pedeapsă asupra lui, deoarece este maʿdhur (scuzat) și nu a ales aceasta. Din acest motiv, Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) nu a respins inițial intrarea lui la femei sau starea lui, deoarece aceasta făcea parte din creația lui.
Profetul a interzis aceasta doar după ce a devenit evident că el avea maʿrifah (cunoaștere) a awrah-urilor femeilor și a descrierilor lor. El nu a obiectat la faptul că era mukhannath sau la înfățișarea lui.
Al doilea tip de mukhannath este cel care nu este așa prin creație, ci imită în mod intenționat caracterul, mișcarea, înfățișarea și vorbirea femeilor și se îmbracă în hainele lor. Acesta este cel madhmum (blamabil), iar acesta este tipul menționat în hadithurile sahih în care Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a făcut laʿn (blestem) asupra lui. Acest sens este în acord cu hadithul: „Allah le-a blestemat pe femeile care imită bărbații și pe bărbații care imită femeile.”
Cât despre primul tip, el nu este inclus în blestem. Căci dacă ar fi fost inclus, Profetul nu i-ar fi permis inițial prezența. Și Allah știe cel mai bine.
Sharh Sahih Muslim de an-Nawawi (14/163-164).