Acest articol este o traducere integrală în limba română după articolul publicat pe Athari Archive. Republicat cu permisiune. Sursa originală: Who Has More Rights Over A Child? Step Parent Or Biological Parent.
Într-o fatwa de la Islamweb, ei au spus: „فإن الله تعالى أوجب طاعة الأم في المعروف ولم يوجب طاعة زوجة الأب”, ceea ce înseamnă că Allah le-a poruncit copiilor să își asculte mamele reale în ceea ce este drept și bun, dar nu a obligat ascultarea mamei vitrege. Vezi fatwa menționată în sursa originală.
Acest lucru se aplică, de asemenea, și unui tată vitreg.
Această distincție este clară în Qur’an și Sunnah.
Shaykh Ibn Baz vorbește, de asemenea, direct despre această chestiune și spune că părinții biologici au mai multe drepturi asupra copilului decât un părinte vitreg.
Fatwa lui Shaykh Ibn ʿUthaymīn se aliniază, de asemenea, cu fatwa lui Shaykh Ibn Baz.
Putem concluziona din aceasta că, de obicei, copilul va trebui să își asculte părintele biologic înaintea părintelui vitreg.
Qur’anul poruncește ascultarea, respectul și bunătatea față de părinți, în mod specific față de mama și tatăl biologic:
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا
„Noi i-am poruncit omului să fie bun cu părinții săi.” (al-ʿAnkabut 29:8)
وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
„Domnul tău a hotărât să nu adorați pe nimeni în afară de El și să arătați bunătate părinților.” (al-Isra 17:23)
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا
„Noi i-am poruncit omului să se poarte frumos cu părinții săi. Mama lui l-a purtat cu greutate și l-a născut cu greutate.” (al-Ahqaf 46:15)
Aceste versete arată obligația ascultării și bunătății față de realitatea paternității biologice, mai ales având în vedere sacrificiile mamei în sarcină și greutate.
Mama vitregă nu a dat naștere copilului, deci aceeași regulă de wujub, adică obligație, nu se aplică ei.
Dovadă din Sunnah
Profetul ﷺ a fost întrebat: „أي الناس أحق بحسن صحابتي؟” El a spus: „أمك”. Omul a întrebat: „Apoi cine?” El a spus: „أمك”. A întrebat iar: „Apoi cine?” El a spus: „أمك”. A întrebat încă o dată: „Apoi cine?” El a spus: „أبوك”.
„Cine este cel mai îndreptățit la buna mea companie?” El a spus: „Mama ta.” Omul a întrebat: „Apoi cine?” El a spus: „Mama ta.” A întrebat din nou: „Apoi cine?” El a spus: „Mama ta.” A întrebat încă o dată: „Apoi cine?” El a spus: „Tatăl tău.” (al-Bukhari 5971, Muslim 2548)
Aceasta arată prioritatea mamei biologice, apoi a tatălui. Nu este menționată o mamă vitregă ca având acest drept, ceea ce confirmă că poziția ei nu este egală cu cea a mamei reale.
Shaykh Ibn Baz răspunde
Întrebarea: Mama vitregă are același drept ca mama?
Mama vitregă nu are dreptul mamei. Mama vitregă are doar o legătură din unghiul faptului că este onorată, adică din respect față de tată și din unghiul luării în considerare a sentimentelor tatălui.
Aceasta este asemenea onorării prietenului tatălui. Când un om a spus: O, Mesager al lui Allah, a mai rămas ceva din dutifulness față de părinții mei pe care să îl fac după moartea lor? El a spus: Da, împlinirea promisiunilor lor după ei, onorarea prietenilor lor și menținerea legăturilor de rudenie care nu pot fi menținute decât prin ei.
Așadar, onorarea prietenului lor este parte din birr față de ei. Soția este dintre prietenii tatălui, la fel soția bunicului, soția fiului și soția mamei. Onorarea ei este parte din birr față de mamă.
Sursa: Sharh Riyad as-Salihin, explicația hadithului: „Cu adevărat Allah Preaînaltul a creat creația, până când, după ce a terminat-o, uterul s-a ridicat...”
Shaykh Ibn ʿUthaymīn
Shaykh Ibn ʿUthaymīn a spus după ce a citat hadithul: Profetul ﷺ a fost întrebat: „Cine este cel mai îndreptățit la buna mea companie?” El a spus: „Mama ta.” Omul a întrebat: „Apoi cine?” El a spus: „Mama ta.” A întrebat din nou: „Apoi cine?” El a spus: „Mama ta.” A întrebat încă o dată: „Apoi cine?” El a spus: „Tatăl tău.” (al-Bukhari 5971, Muslim 2548)
Aceasta înseamnă că mama are cel mai mare drept la bun tratament și companie. Însă dacă tatăl s-a căsătorit cu o femeie care nu este mama copilului, are ea același statut pe care Islamul l-a dat mamei? Răspunsul este nu, ea nu are acel drept.
Soția tatălui are același drept ca mama?
Shaykh Ibn ʿUthaymīn a spus: Soția tatălui nu are dreptul mamei. Soția tatălui are o legătură din unghiul faptului că este onorată, adică din respect față de tată și din unghiul arătării considerației față de tată, deoarece ea este din categoria onorării companionului tatălui.
Când un om a spus: O, Mesager al lui Allah, a mai rămas ceva din birr față de părinții mei cu care să îi onorez după moartea lor? El a spus: Da, împlinirea legământului lor după ei, onorarea prietenilor lor și păstrarea legăturilor de rudenie care sunt conectate doar prin ei.
Așadar, onorarea prietenului lor este din birr față de ei, iar soția este dintre companionii tatălui. La fel, soția bunicului, soția fiului și soția mamei: onorarea lor este din birr față de mamă.