Traducere în limba română publicată cu permisiune după Athari Archive. Sursa originală: Biography Of Zayd ibn Aslam (d. 136AH).
Numele și statutul său
Zayd ibn Aslam al-ʿAdawī al-ʿUmarī al-Madanī era imamul, juristul și modelul de urmat, cunoscut ca Abū ʿAbdullāh. El era dintre succesorii demni de încredere (Tābiʿīn), dintre savanții Madīnei și dintre conducătorii cunoașterii din vremea lui. Era savant în hadith și tafsir și este recunoscut ca unul dintre savanții evlavioși a căror cunoaștere a influențat generații.
De la cine a relatat
A relatat hadith de la tatăl său Aslam, care era sclav eliberat al lui ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb. De asemenea, a învățat de la mulți companioni ai Profetului, printre care Ibn ʿUmar, Jābir ibn ʿAbdullāh, Salamah ibn al-Akwaʿ, Anas ibn Mālik, ʿAṭāʾ ibn Yasār, ʿAlī ibn al-Ḥusayn (Zayn al-ʿĀbidīn), Saʿīd ibn al-Musayyib și alții. Aceștia erau figuri importante din generația Ṣaḥābah și Tābiʿīn, iar Zayd a studiat îndeaproape sub ei.
Mulți dintre marii savanți ai generației sale au relatat de la el, printre care Mālik ibn Anas, Sufyān ath-Thawrī, al-Awzāʿī, Hishām ibn Saʿd, Sufyān ibn ʿUyaynah, ʿAbd al-ʿAzīz ad-Darāwardī și fiii săi: Usāmah, ʿAbdullāh și ʿAbd ar-Raḥmān. Acești fii au devenit și ei transmițători ai cunoașterii, în special ʿAbd ar-Raḥmān, care a relatat tafsirul lui Zayd.
Predarea și caracterul său
Zayd avea un cerc de predare în Masjid-ul Profetului din Madīnah. Abū Ḥāzim al-Aʿraj a descris cum stătea cu patruzeci de juriști în cercul lui Zayd, spunând că cea mai mică trăsătură dintre ei era aceea că împărțeau ceea ce aveau. El a spus că nu a văzut niciodată dispute sau certuri cu privire la lucruri fără folos. Abū Ḥāzim a mai spus: „Fie ca Allah să nu-mi arate niciodată ziua în care moare Zayd. Nimeni nu era mai plăcut pentru mine în privința religiei și sufletului meu decât Zayd.” Când vestea morții lui Zayd a venit, l-a lovit atât de puternic încât nu a putut suporta să participe la înmormântare.
Zayd era foarte respectat printre savanți. Chiar și ʿAlī ibn al-Ḥusayn, strănepotul Profetului, stătea cu Zayd. Când unii oameni au criticat acest lucru, ʿAlī ibn al-Ḥusayn a răspuns: „Un om stă doar cu cei care îl folosesc în religia lui.”
Tafsirul și evlavia sa
Zayd a scris un tafsir bine cunoscut al Qur’anului, relatat de fiul său ʿAbd ar-Raḥmān. Tafsirul său era întemeiat pe relatare, înțelegere și reflecție. El nu era doar un savant al teoriei, ci un om al faptei și al sincerității lăuntrice. Era văzut ca cineva care trăia cu adevărat ceea ce preda și îi călăuzea pe alții spre bine atât prin vorbirea, cât și prin faptele sale.
Rolul său de conducător și înțelepciunea sa
Imām Mālik a spus că Zayd a fost numit administrator peste așezarea minieră a Banū Sulaym. Acest loc era cunoscut pentru faptul că oamenii erau vătămați de jinn. Când oamenii i s-au plâns lui Zayd, el i-a sfătuit să facă adhān-ul tare și constant. Ei au urmat sfatul său, iar vătămarea a încetat din acea zi. Mālik a spus: „Mi-a plăcut această soluție care a venit din judecata înțeleaptă a lui Zayd.”
Moartea sa
Zayd ibn Aslam a murit în Dhū al-Ḥijjah în anul 136 AH. Fiul său ʿAbd ar-Raḥmān a înregistrat data. A lăsat în urmă o moștenire de cunoaștere, evlavie și slujire a religiei. Peste o sută de hadithuri îi sunt atribuite în formă musnad, iar elevii săi au răspândit învățăturile lui prin ținuturile musulmane. Tafsirul său, relatările sale de hadith și vorbele sale înțelepte au rămas influente în Madīnah și dincolo de ea.