Al-A'raf · 7:32–33

Versetele 32 la 33

Allah ii mustra pe cei care merg la extreme si isi ingreuneaza viata, interzicand lucrurile bune si curate pe care El le-a ingaduit.

„Cine a oprit podoaba lui Allah, pe care El a scos-o pentru robii Sai, si bunatatile din hrana?” Aceasta cuprinde feluritele vesminte si toate mancarurile si bauturile bune si curate. Cine indrazneste sa interzica binefacerile pe care Allah le-a daruit robilor Sai si cine le restrange libertatea in privinta a ceea ce Allah le-a ingaduit din belsug?

Allah le-a daruit robilor Sai din belsug aceste lucruri bune, ca sa-i ajute sa-L adore; de aceea, El le-a ingaduit numai robilor Sai credinciosi. Allah spune: „Ele sunt, in viata lumeasca, pentru cei care cred, iar in Ziua Invierii vor fi numai ale lor.” Aceasta inseamna ca folosirea lor nu le aduce nicio vina.

Din sensul versetului se intelege ca aceluia care nu crede in Allah, ci se foloseste de aceste bunatati pentru a nu-L asculta, ele nu-i sunt ingaduite si nu-i revin fara sa dea socoteala. Dimpotriva, va fi pedepsit pentru ele si pentru desfatarea cu ele si va fi intrebat despre aceste binefaceri in Ziua Invierii.

„Astfel lamurim semnele”, adica le deslusim si le facem clare „pentru oamenii care stiu”, fiindca ei sunt cei care trag folos din ceea ce Allah lamureste din semnele Sale. Ei stiu ca acestea vin de la Allah, le pretuiesc si le inteleg.

Apoi Allah pomeneste lucrurile pe care le-a interzis in toate Legile revelate: „Domnul meu a oprit numai faptele rusinoase”, adica pacatele mari pe care oamenii le socotesc urate si respingatoare, precum preacurvia, desfranarea, relatiile dintre barbati si cele asemenea.

„Cele vazute si cele ascunse” cuprinde faptele rusinoase ale trupului si pe cele legate de miscarile inimii, precum trufia, admiratia de sine, savarsirea faptelor de ochii oamenilor, ipocrizia si cele asemenea.

„Pacatul, asuprirea fara drept” cuprinde faptele care aduc povara pacatului si pedeapsa prin incalcarea hotarelor lui Allah, precum si agresiunea asupra oamenilor in vietile, averile si onoarea lor. Aici intra pacatele fata de drepturile lui Allah si pacatele fata de drepturile robilor.

„Sa-I faceti lui Allah asociati pentru care El nu a pogorat nicio dovada”, adica nicio proba; dimpotriva, El a pogorat dovada limpede pentru unicitatea Sa. A-I face asociati lui Allah inseamna a adora, alaturi de El, pe oricare dintre creaturile Sale. Aici pot intra si forme mai mici, precum savarsirea faptelor de ochii oamenilor, juramantul pe altcineva decat Allah si altele asemenea.

„Si sa spuneti despre Allah ceea ce nu stiti” despre Numele, Atributele, faptele sau Legea Sa. Allah a interzis toate acestea si i-a oprit pe robii Sai sa le savarseasca, din pricina urmarilor rele pe care le au asupra omului si asupra societatii. Ele cuprind nedreptate si cutezanta impotriva lui Allah, dispretuirea robilor Sai si schimbarea religiei si Legii Sale.