Al-A'raf · 7:11–15

Versetele 11 la 15

Allah li se adreseaza fiilor lui Adam: „V-am creat”, in sensul ca am creat originea si temelia din care ati iesit, pe parintele vostru Adam, „apoi v-am dat chip”, daruindu-va cea mai frumoasa forma si infatisare. Allah l-a invatat pe Adam ceea ce avea nevoie pentru desavarsirea sa launtrica, numele tuturor lucrurilor.

Apoi Allah le-a poruncit ingerilor nobili sa se prosterneze inaintea lui Adam, ca cinstire si respect si ca afirmare a virtutii sale. Ei s-au supus cu totii poruncii Domnului lor si s-au prosternat, „afara de Iblis”. El a refuzat sa se prosterneze din dispret fata de Adam si din admiratie fata de sine. De aceea Allah l-a mustrat.

„Ce te-a impiedicat sa te prosternezi” inaintea celui pe care l-am creat cu mainile Mele? Eu l-am cinstit si l-am deosebit prin aceasta intr-un fel care nu a fost dat altuia, iar tu ai incalcat porunca Mea si nu M-ai respectat.

Iblis si-a indreptatit impotrivirea fata de Domnul sau, spunand: „Eu sunt mai bun decat el.” A incercat apoi sa-si dovedeasca pretentia mincinoasa: „Pe mine m-ai creat din foc, iar pe el l-ai creat din lut”, ceea ce ar insemna ca cel creat din foc este mai bun decat cel creat din lut, fiindca focul se ridica deasupra lutului.

Aceasta este insa una dintre cele mai gresite analogii si este falsa din mai multe pricini.

Mai intai, analogia a fost folosita impotriva poruncii lui Allah de a se prosterna. Cand o analogie se impotriveste unui text, concluzia ei este falsa, caci analogia este folosita pentru aflarea unei randuieli in chestiuni in care nu exista un text limpede. O asemenea chestiune trebuie sa semene cu alta pentru care exista un text si sa fie legata de ea. Dar analogia care se impotriveste textului si duce la parasirea lui este cel mai rau fel de analogie.

Apoi, chiar si numai cuvintele „Eu sunt mai bun decat el” sunt de ajuns pentru a arata caracterul rau al lui Iblis. Prin admiratia fata de sine, trufie si vorbirea despre Allah fara stiinta, el si-a dat in vileag firea rea. Ce rau poate fi mai mare decat acesta?

In sfarsit, el a mintit cand a socotit substanta focului mai buna decat substanta lutului. Lutul are insusirile smereniei, linistii si demnitatii, iar din el ies binecuvantarile pamantului, copacii si feluritele plante. Focul, in schimb, se caracterizeaza prin nestatornicie, nechibzuinta si puterea de a arde.

Cand Iblis a savarsit ceea ce a savarsit, a cazut din starea inalta de mai inainte si a devenit cel mai de jos dintre cei josnici. De aceea Allah i-a spus: „Coboara de aici”, adica din Paradis. „Nu ti se cuvine sa te trufesti aici”, caci acesta este salasul celor buni si curati, iar celui mai nelegiuit si mai rau dintre creaturile lui Allah nu i se cuvine sa ramana acolo.

„Iesi! Cu adevarat, tu esti dintre cei umiliti”, dispretuiti si injositi. Drept pedeapsa pentru trufia si admiratia lui fata de sine, el a fost rusinat si coborat.

Cand dusmanul lui Allah si-a vestit dusmania fata de Allah, fata de Adam si fata de urmasii lui, i-a cerut lui Allah ragaz pana in Ziua Invierii, ca sa poata rataci pe cine va putea dintre fiii lui Adam.

Intelepciunea lui Allah cere ca robii Sai sa fie incercati, astfel incat cei sinceri sa se deosebeasca de mincinosi, iar cei care Il asculta pe El de cei care asculta de dusmanul Sau. De aceea Allah i-a primit cererea si a spus: „Tu esti dintre cei carora li s-a dat ragaz.”