Al-An'am · 6:142–144

Versetele 142 la 144

Dintre vite, Allah a creat unele care poarta poveri si altele marunte, adica pe unele le folositi la purtarea poverilor si la calarie, iar altele, precum puii de camila si cele asemenea, nu sunt potrivite pentru aceasta din cauza staturii lor mici. Din punctul de vedere al purtarii si calariei, vitele se impart in aceste doua categorii. In privinta mancarii si a celorlalte foloase, toate pot fi folosite. De aceea Allah porunceste sa se manance din ceea ce El a daruit si opreste urmarea pasilor si faptelor lui Shaytan, printre care se afla oprirea unora dintre vitele daruite de Allah. Shaytan este dusman vadit si nu porunceste decat ceea ce vatama si duce la nenorocirea vesnica.

Allah i-a binecuvantat pe robii Sai cu aceste vite, le-a facut pe toate ingaduite si bune si le-a lamurit: opt in patru perechi, un mascul si o femela dintre oi si un mascul si o femela dintre capre. Acestea sunt patru si toate sunt cuprinse in ceea ce Allah a ingaduit, fara deosebire.

Celor care mergeau la extreme, oprind unele dintre ele si ingaduind altele, ori oprindu-le femeilor si nu barbatilor, li se cere sa arate deosebirea: oare Allah i-a oprit pe cei doi masculi dintre oi si capre? Ei nu sustineau aceasta. Oare pe cele doua femele? Nici aceasta nu o sustineau. Mai ramanea cazul in care pantecele cuprinde un mascul si o femela sau continutul lui este necunoscut: oare au oprit ei ceea ce se afla in pantecele celor doua femele, fara deosebire intre mascul si femela? Nici aceasta nu o sustineau.

Aceste trei variante cuprind toate posibilitatile, iar ei nu puteau sustine niciuna. De aceea li se spune: vestiti cu stiinta, daca sunt sinceri. Este stiut ca ei nu puteau rosti nimic acceptabil pentru mintea sanatoasa in afara uneia dintre aceste variante, dar nu spuneau niciuna. In schimb, hotarau de la ei insisi ca unele vite sunt oprite femeilor si nu barbatilor, ori sunt oprite intr-un anumit timp. Asemenea pareri izvorau din nestiinta adanca, din minti stricate si idei corupte. Allah nu pogorase nicio autoritate pentru ele, iar ei nu aveau argument si dovada.

Apoi Allah spune acelasi lucru despre camile si vite. Dupa ce a aratat falsitatea si stricaciunea cuvintelor lor, le-a spus ceva de ale carui implicatii nu puteau scapa decat prin urmarea Legii lui Allah: „Ati fost voi martori cand Allah v-a poruncit aceasta?” Le ramasese o singura pretentie, pentru care nu aveau nicio cale de dovedire: sa spuna ca Allah le-a poruncit si le-a revelat aceasta, asa cum le-a revelat trimisilor Sai, si ca le-ar fi revelat ceva contrar fata de ceea ce au sustinut trimisii si fata de Cartile pogorate.

Aceasta este o nascocire a carei falsitate este cunoscuta de oricine. De aceea Allah spune ca nimeni nu este mai nedrept decat cel care nascoceste minciuni impotriva lui Allah pentru a-i rataci pe oameni fara stiinta. Pe langa minciuna si nascocirea lui impotriva lui Allah, scopul sau este sa-i rataceasca pe robii lui Allah de la calea Lui, fara vreo dovada limpede, fara ratiune si fara text revelat. Allah nu calauzeste neamul nedrept, care nu urmareste decat nedreptatea, tirania si nascocirea impotriva Lui.