Al-Hadid · 57:7–11

Versetele 7 la 11

In versetul 7, Allah Preainaltul le porunceste robilor Sai sa creada in El, in Trimisul Sau si in ceea ce a adus acesta si sa cheltuiasca pe calea Lui din averile pe care Allah le-a pus in mainile lor si asupra carora i-a facut urmasi, ca sa vada cum vor lucra. Dupa ce le-a poruncit aceasta, i-a incurajat si i-a indemnat la ea, pomenind rasplata pe care a randuit-o pentru aceasta. A spus: „Cei dintre voi care cred si cheltuiesc vor avea o rasplata mare.” Adica cei care imbina credinta in Allah si in Trimisul Sau cu cheltuirea pe calea Lui au o rasplata mare. Cea mai mareata si mai insemnata parte a ei este multumirea Domnului lor si dobandirea salasului cinstirii Sale, cu desfatarea statornica pe care Allah a pregatit-o acolo pentru credinciosi si pentru cei care lupta pe calea Lui.

Apoi, in versetul 8, a pomenit motivul care ii cheama la credinta si faptul ca nu exista ceva care sa-i impiedice si a spus: „Ce aveti de nu credeti in Allah, in vreme ce Trimisul va cheama sa credeti in Domnul vostru, iar El a luat legamantul vostru, daca sunteti credinciosi?” Adica ce va impiedica sa credeti, cand Trimisul Muhammad, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa, cel mai bun dintre trimisi si cel mai nobil dintre cei care au chemat la Allah, va cheama? Aceasta cere sa raspundeti degraba chemarii lui si sa primiti adevarul cu care a venit. El a luat de la voi legamantul si fagaduinta credintei, daca sunteti credinciosi.

Pe langa aceasta, din blandetea si grija Sa fata de voi, El nu S-a multumit numai cu chemarea Trimisului, care este cel mai nobil dintre fapturi, ci l-a intarit cu minuni si v-a aratat adevarul celor cu care a venit prin semnele limpezi. De aceea a spus, in versetul 9: „El este Cel care pogoara asupra robului Sau versete limpezi”, adica vadite, care le arata oamenilor cu pricepere corectitudinea tuturor celor cu care a venit si faptul ca acestea sunt adevarul cert. „Ca sa va scoata”, prin trimiterea Trimisului la voi si prin Cartea si intelepciunea pe care Allah le-a pogorat prin el, „din intunericuri la lumina”, adica din intunericurile nestiintei si necredintei la lumina stiintei si a credintei. Aceasta este din mila si bunavointa Sa fata de voi, caci El este mai milostiv fata de robii Sai decat mama fata de copilul ei. „Cu adevarat, Allah este Plin de bunatate si Indurator fata de voi.”

„Ce aveti de nu cheltuiti pe calea lui Allah, cand a lui Allah este mostenirea cerurilor si a pamantului?” (versetul 10). Adica ce va impiedica sa cheltuiti pe calea lui Allah, care cuprinde toate caile binelui, si ce va face sa fiti zgarciti? In realitate, voi nu aveti nimic al vostru, ci „a lui Allah este mostenirea cerurilor si a pamantului”. Toate averile vor iesi din mainile voastre sau voi veti pieri si le veti lasa in urma. Apoi stapanirea se va intoarce la Stapanul ei, binecuvantat si preainalt fie El. Asadar, folositi prilejul de a cheltui cat timp averile raman in mainile voastre si prindeti aceasta ocazie.

Apoi Allah Preainaltul a pomenit ca faptele au trepte diferite, potrivit imprejurarilor si intelepciunii dumnezeiesti. A spus: „Nu sunt deopotriva cei dintre voi care au cheltuit si au luptat inainte de izbanda. Acestia au o treapta mai inalta decat cei care au cheltuit si au luptat dupa aceea.” Prin izbanda este avuta in vedere aici izbanda de la al-Hudaybiyah, cand a fost incheiata pacea intre Trimis si Quraysh. Aceasta a fost una dintre cele mai mari izbanzi, prin care Islamul s-a raspandit, iar musulmanii s-au amestecat cu necredinciosii si i-au chemat la religie fara impotrivire. Atunci oamenii au intrat in religia lui Allah in cete, iar Islamul a dobandit o putere mare. Inaintea acestei izbanzi, musulmanii nu puteau chema la religie decat in locurile ai caror locuitori primisera Islamul, precum Medina si tinuturile din jurul ei. Cel care primea Islamul dintre locuitorii Meccaului sau ai altor tinuturi ale politeistilor era vatamat si infricosat. De aceea, cei care au primit Islamul inainte de izbanda, au cheltuit si au luptat au avut o treapta mai inalta si o rasplata mai mare decat cei care au primit Islamul, au luptat si au cheltuit abia dupa aceea, asa cum cere intelepciunea. De aceea, cei dintai si cei mai vrednici dintre Companioni, in cea mai mare parte, au primit Islamul inainte de izbanda.

Intrucat aratarea superioritatii unora fata de altii poate lasa impresia unei micsorari sau a unei critici fata de cei mai putin vrednici, Allah Preainaltul a inlaturat aceasta impresie spunand: „Dar tuturor Allah le-a fagaduit rasplata cea mai frumoasa.” Adica tuturor celor care au primit Islamul, au luptat si au cheltuit inainte de izbanda si dupa ea, Allah le-a fagaduit Paradisul. Aceasta arata vrednicia tuturor Companionilor, Allah sa fie multumit de ei, caci Allah le-a marturisit credinta si le-a fagaduit Paradisul. „Allah cunoaste bine ceea ce faceti”: El il rasplateste pe fiecare dintre voi potrivit cu ceea ce stie despre fapta lui.

Apoi, in versetul 11, a indemnat la cheltuirea pe calea Lui, caci jihadul depinde de cheltuirea pentru el si de daruirea averilor pentru pregatirea lui. A spus: „Cine Ii da lui Allah un imprumut bun?” Acesta este cheltuirea buna, facuta cu sinceritate numai pentru Allah, potrivita cu ceea ce Ii este pe plac, din avere ingaduita si buna, daruita de bunavoie. Din generozitatea lui Allah Preainaltul este faptul ca a numit-o imprumut, desi averea este a Lui, iar robul este robul Lui. El a fagaduit sa o inmulteasca de multe ori, fiind Cel Generos, Cel Daruitor. Locul si timpul acestei inmultiri sunt in Ziua Invierii, ziua in care fiecaruia i se va arata saracia si in care va avea nevoie chiar si de cel mai mic lucru dintre rasplatile bune. De aceea a spus: