An-Najm · 53:31–32

Versetele 31 la 32

Allah Preainaltul arata ca El este Stapanul stapanirii, Singurul care stapaneste viata lumeasca si Viata de Apoi si ca tot ceea ce se afla in ele Ii apartine lui Allah. El, ca Suveran maret, dispune de fapturile Sale, care sunt robii si supusii Sai. Isi implineste asupra lor hotararea si le aplica Legea Sa, le porunceste si le interzice si le rasplateste felul in care au raspuns poruncilor si interdictiilor Sale. Il rasplateste pe cel ascultator si il pedepseste pe cel neascultator, „pentru a-i rasplati pe cei care au facut rau”, savarsind faptele rele ale necredintei si pacatele mai mici decat aceasta, „dupa faptele lor”: dupa faptele rele pe care le-au savarsit, printr-o pedeapsa cumplita. „Si a-i rasplati pe cei care au facut bine”, desavarsind adorarea lui Allah si facand bine fapturilor Lui prin felurite foloase, „cu cea mai frumoasa rasplata”: cu o stare buna in viata lumeasca si in Viata de Apoi, dintre care cea mai mare si mai inalta este multumirea Domnului lor si dobandirea Paradisului si a desfatarilor sale.

Apoi i-a descris, spunand: „Pe cei care se feresc de pacatele mari si de faptele rusinoase”: ei indeplinesc obligatiile pe care Allah li le-a poruncit, a caror parasire se numara printre pacatele mari, si se feresc de marile lucruri oprite, precum desfranarea, bautul vinului, consumarea dobanzii, uciderea si celelalte pacate grave asemenea acestora. „In afara micilor greseli”: acestea sunt pacatele mici in care cel care le savarseste nu staruie sau pe care robul le comite din cand in cand, rar si putin. Simpla lor savarsire nu il scoate pe rob din randul facatorilor de bine. Daca, odata cu ele, el isi indeplineste obligatiile si se fereste de cele interzise, aceste greseli intra sub iertarea lui Allah, care cuprinde toate lucrurile.

De aceea a spus: „Cu adevarat, Domnul tau are o iertare cuprinzatoare.” Fara iertarea Sa, tinuturile si robii ar fi pierit; fara iertarea si ingaduinta Sa, cerul ar fi cazut peste pamant si El nu ar fi lasat pe fata lui nicio vietuitoare. De aceea Profetul, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, a spus: „Cele cinci rugaciuni, de la o rugaciune de vineri pana la urmatoarea rugaciune de vineri si de la un Ramadan pana la urmatorul Ramadan, sterg pacatele savarsite intre ele, atata vreme cat sunt evitate pacatele mari.”⁶³

Cuvintele Sale „El va cunoaste cel mai bine de cand v-a adus la existenta din pamant si de cand erati prunci nenascuti in pantecele mamelor voastre” inseamna: El Preainaltul cunoaste cel mai bine toate starile voastre, firea voastra slaba si neputinta voastra in multe dintre cele pe care Allah vi le-a poruncit. El cunoaste si multimea imboldurilor spre savarsirea lucrurilor oprite, numeroasele atractii care va trag catre ele si lipsa unor piedici puternice. Slabiciunea voastra era prezenta si vadita atunci cand Allah v-a scos din pamant si cand erati in pantecele mamelor voastre si ea nu a incetat sa se afle in voi. Desi Allah Preainaltul a pus in voi o putere cu care sa impliniti ceea ce v-a poruncit, slabiciunea tot nu a disparut.

Intrucat El Preainaltul cunoaste aceste stari ale voastre, intelepciunea divina si darnicia Domnului cer sa va cuprinda cu indurarea, iertarea si ingaduinta Sa, sa va acopere cu binefacerea Sa si sa indeparteze de la voi faradelegile si pacatele. Aceasta cu atat mai mult atunci cand robul urmareste multumirea Domnului sau in toate momentele, se straduieste in cea mai mare parte a timpului sa se apropie de El si fuge de pacatele prin care s-ar face urat inaintea Stapanului sau, dar apoi savarseste cate o scapare dupa alta. Allah Preainaltul este Cel mai Generos dintre cei generosi si Cel mai Darnic dintre cei darnici, mai indurator fata de robii Sai decat o mama fata de copilul ei. Un asemenea om va fi, fara indoiala, aproape de iertarea Domnului sau, iar Allah ii va raspunde in toate starile sale.⁶⁴

De aceea Allah Preainaltul a spus: „Asadar, nu declarati curate sufletele voastre!” Adica sa nu le spuneti oamenilor ca sufletele voastre sunt curate, laudandu-va astfel inaintea lor. „El stie cel mai bine cine este evlavios.” Evlavia isi are locul in inima, iar Allah este Cel care o cunoaste si rasplateste bunatatea si evlavia aflate in ea. Cat despre oameni, ei nu va pot fi de niciun folos impotriva lui Allah.