Muhammad · 47:19

Versetul 19

Stiinta cere neaparat ca inima sa recunoasca si sa cunoasca sensul lucrului a carui cunoastere ii este ceruta, iar desavarsirea ei consta in fapta potrivit celor cunoscute. Aceasta stiinta poruncita de Allah, cunoasterea Unicitatii Sale, este o indatorire personala pentru fiecare om, de care nimeni nu este scutit, oricine ar fi; fiecare are neaparat nevoie de ea. Mai multe cai duc la cunoasterea faptului ca nu exista nicio divinitate vrednica de adorare in afara de Allah.

Prima cale, si cea mai insemnata, este cugetarea asupra Numelor, Insusirilor si Faptelor Sale, care arata Desavarsirea, Maretia si Maiestatea Sa. Ele cer omului sa-si dea toata silinta in inchinarea si adorarea Domnului desavarsit, Caruia Ii apartin toata Lauda, Slava, Maiestatea si Frumusetea. A doua cale este cunoasterea faptului ca numai El creeaza si carmuieste; astfel se cunoaste ca numai El merita adorarea. A treia este cunoasterea faptului ca numai El daruieste binecuvantarile vazute si nevazute, religioase si lumesti; aceasta cere ca inima sa se lege de El, sa-L iubeasca si sa I se inchine numai Lui, fara asociat.

A patra cale este ceea ce vedem si auzim despre rasplata aliatilor Sai care afirma Unicitatea Lui, despre biruinta si binecuvantarile pe care le primesc in aceasta lume, precum si despre pedeapsa dusmanilor Sai care Ii asociaza pe altii. Acestea indeamna la cunoasterea faptului ca numai El merita intreaga adorare. A cincea este cunoasterea insusirilor idolilor si rivalilor adorati alaturi de Allah si luati drept dumnezei: sunt nedesavarsiti sub toate aspectele si nevoiasi prin insasi fiinta lor. Nu stapanesc pentru ei insisi ori pentru adoratorii lor nici folosul, nici vatamarea, nici moartea, nici viata si nici invierea. Nu-i sprijina pe cei care ii adora si nu le folosesc nici cat greutatea unui atom, aducand un bine ori indepartand un rau. Cunoasterea acestora cere cunoasterea faptului ca nu exista nicio divinitate vrednica de adorare in afara de Allah si ca dumnezeirea oricui altcuiva este falsa. A sasea cale este acordul tuturor Cartilor lui Allah asupra acestui adevar si marturia lor comuna in favoarea lui.

A saptea cale este marturia celor mai alesi dintre fapturi, cei mai desavarsiti in purtare, minte, judecata, dreapta intelegere si stiinta: Trimisii, Profetii si invatatii evlaviosi au marturisit Unicitatea lui Allah. A opta este multimea dovezilor asezate de Allah in zari si in suflete, care arata Unicitatea Sa in cel mai puternic chip si o vestesc prin insasi starea lor, prin finetea lucrarii Sale, intelepciunea minunata si creatia uimitoare pe care le-a pus in ele. Acestea sunt caile prin care Allah i-a chemat adesea pe oameni la adevarul ca nu exista nicio divinitate vrednica de adorare in afara Lui, aratandu-le si repetandu-le in Cartea Sa. Cand robul cugeta chiar si numai asupra unora, dobandeste negresit cunoastere si certitudine. Cum va fi atunci cand toate se aduna, se confirma si sunt de acord, iar dovezile Unicitatii se ridica din toate partile? Credinta si cunoasterea se inradacineaza atunci in inima robului asemenea muntilor neclintiti: indoielile si inchipuirile nu le clatina, iar repetarea falsului si a argumentelor indoielnice nu face decat sa le sporeasca si sa le desavarseasca. Mai este marea dovada si lucrul de cea mai mare insemnatate: cugetarea asupra acestui Coran maret si meditarea la versetele lui. Aceasta este cea mai larga poarta spre cunoasterea Unicitatii; prin ea se dobandeste o cunoastere amanuntita si cuprinzatoare care nu poate fi dobandita prin altceva.

„Si cere iertare pentru pacatul tau”, adica cere-I lui Allah iertarea pacatului, implinind lucrurile care duc la ea: cainta, rugaciunea pentru iertare, faptele bune care sterg pacatele, parasirea pacatelor si iertarea greselilor altora. Cere iertare si „pentru dreptcredinciosi si dreptcredincioase”, fiindca, prin credinta lor, ei au drepturi asupra fiecarui musulman si fiecarei musulmane. Printre aceste drepturi se afla rugaciunea pentru ei si cererea iertarii pacatelor lor. Daca i s-a poruncit sa ceara iertare pentru ei, ceea ce cuprinde indepartarea pacatelor si a pedepselor lor, aceasta cere si sa le doreasca sincer binele, sa iubeasca pentru ei binele pe care il iubeste pentru sine, sa urasca pentru ei raul pe care il uraste pentru sine, sa le porunceasca ceea ce le foloseste si sa-i opreasca de la ceea ce ii vatama. Cere, de asemenea, sa le ierte greselile si cusururile si sa se straduiasca pentru unirea lor intr-un chip care le apropie inimile si inlatura ura dintre ei, cea care duce la dusmanie si dezbinare si le inmulteste pacatele si neascultarea.

Allah cunoaste deplin miscarile, indeletnicirile si umbletul vostru, precum si locurile in care va odihniti si salasurile voastre. Nimic din starile voastre nu-I este ascuns, iar El va va rasplati pe deplin pentru toate acestea.