Fussilat · 41:9–12

Versetele 9 la 12

Allah mustra si arata uimirea fata de necredinta celor care Ii fac semeni, carora le daruiesc din adorarea lor si pe care ii socotesc egali cu Domnul Puternic si Stapanul Binefacator. El a creat pamantul intins in doua zile, apoi l-a pregatit in alte doua zile, asezand pe el munti deasupra lui, ca sa-l fereasca de clatinare si nestatornicie.

„El a asezat pe el munti trainici, deasupra lui”, a binecuvantat pamantul, a desavarsit alcatuirea lui si „a hotarat in el hrana sa”: a randuit toate mijloacele de trai de care au nevoie locuitorii sai. Toate acestea s-au implinit „in patru zile” in total, cele doua zile ale crearii pamantului si cele doua ale pregatirii sale, „deopotriva, pentru cei care intreaba”. Aceasta este relatarea adevarata, fara adaugire si fara lipsa; nimeni nu te poate informa precum Cel Atoatecunoscator.⁶⁸

„Apoi”, dupa crearea pamantului, „S-a indreptat catre cer”, adica spre crearea lui, „care era fum”, o materie asemanatoare fumului, ridicata deasupra apei.⁶⁹ „Si i-a spus lui”: pentru ca aceasta precizare sa nu fie inteleasa ca referindu-se numai la cer, a adaugat „si pamantului: Veniti, de voie sau de nevoie!”, adica supuneti-va poruncii Mele, de bunavoie sau de nevoie, caci porunca Mea se va implini neaparat. „Ele au spus: Venim de bunavoie”, neavand nicio vointa de a ne impotrivi Vointei Tale.⁷⁰

„El le-a desavarsit ca sapte ceruri in doua zile.” Astfel, crearea cerurilor si a pamantului s-a implinit in sase zile, prima fiind duminica, iar ultima vineri, cu toate ca Puterea si Vointa lui Allah ar fi putut sa le creeze intr-o singura clipa. Insa El este, pe langa Atotputernic, si Intelept si Bland; Intelepciunea si Blandetea Sa au cerut ca ele sa fie create in acest interval.

Trebuie stiut ca sensul aparent al acestor versete pare sa se opuna versetului din Sura an-Nazi'at, unde Allah a amintit crearea cerului si apoi a spus: „Iar dupa aceea a intins pamantul.” Nu exista insa contradictie sau deosebire in Cartea lui Allah. Multi dintre primii invatati au explicat ca insasi crearea pamantului a avut loc inaintea crearii cerurilor, asa cum se arata aici, iar intinderea pamantului, scoaterea apei si pasunii sale si fixarea muntilor au avut loc dupa crearea cerului, asa cum se spune in an-Nazi'at. Allah a spus: „Iar dupa aceea a intins pamantul, a scos din el apa si pasunea lui”, nu a spus ca l-a creat dupa aceea.

„Si a revelat fiecarui cer porunca sa”, adica porunca si carmuirea potrivite fiecaruia, potrivit Intelepciunii Sale desavarsite. „Noi am impodobit cerul cel mai de jos cu lampi”, cu stele care sunt podoaba cerului si dupa care oamenii se calauzesc. Ele au si o frumusete ascunsa, fiind proiectile impotriva diavolilor care incearca sa asculte pe furis. Cerul este astfel impodobit si pazit.

„Aceasta”, adica ceea ce s-a amintit despre pamant si tot ce este in el, despre cer si tot ce este in el, „este randuiala Celui Atotputernic”, care prin Puterea Sa supune si carmuieste toate lucrurile si a creat toate fapturile, „Atotstiutor”, a carui Cunoastere cuprinde toate fapturile, cele nevazute si cele vazute. Este cu adevarat uimitor ca asociatorii nu-I inchina religia cu sinceritate acestui Domn Unic, Biruitor, a carui porunca o asculta toate fapturile si al carui decret se implineste asupra lor. Si mai uimitor este faptul ca Ii fac semeni pe care ii socotesc egali cu El, desi sunt nedesavarsiti in insusirile si faptele lor. Daca staruie in indepartarea lor, nu mai exista pentru ei alt leac decat pedepsele din aceasta lume si din Viata de Apoi. De aceea Allah i-a avertizat prin cele ce urmeaza.