An-Nisa · 4:25

Versetul 25

Adica, daca un barbat nu-si poate permite mahrul necesar pentru a lua in casatorie femei libere credincioase si se teme ca va cadea in pacat, anume in zina, ori ca va suferi o mare greutate, ii este ingaduit sa ia in casatorie roabe credincioase.

Credinta lor se judeca dupa ceea ce se vede, iar Allah cunoaste cel mai bine cine are credinta adevarata si cine nu. In viata lumeasca, hotararile se intemeiaza pe ceea ce este vadit, iar in Viata de Apoi judecata se va face dupa ceea ce se afla ascuns in inimi.

„Luati-le in casatorie”, adica pe roabele credincioase, „cu incuviintarea stapanilor lor”, fie ca roaba are un singur stapan, fie ca are mai multi.

„Si dati-le mahrul dupa cuviinta.” Desi sunt roabe, este obligatoriu sa li se dea mahrul, asa cum este obligatoriu sa i se dea femeii libere.

Nu este insa ingaduita casatoria cu ele decat daca sunt „caste”, adica se feresc de faptele rusinoase, „nu desfranate”, care savarsesc zina pe fata, „si fara iubiti ascunsi”, cu care savarsesc zina in taina.

Pe scurt, unui musulman liber nu-i este ingaduit sa ia in casatorie o roaba decat daca sunt indeplinite cele patru conditii aratate de Allah: ea sa fie credincioasa; sa fie cu adevarat casta si sa-si pazeasca sincer castitatea; el sa nu-si poata permite sa ia in casatorie o femeie libera; si sa se teama ca va cadea in zina ori va suferi o greutate foarte mare. Daca aceste conditii sunt indeplinite, ii este ingaduit sa se casatoreasca cu o roaba.

Cu toate acestea, infranarea si renuntarea la casatoria cu o roaba sunt mai bune, fiindca, in urma unei asemenea casatorii, copiii lui pot ajunge robi, iar aceasta casatorie reprezinta o stare inferioara. Aceasta se aplica atunci cand omul se poate infrana. Daca nu se poate feri de ceea ce este interzis decat casatorindu-se cu o roaba, aceasta casatorie devine obligatorie pentru el. De aceea Allah a spus: „Dar sa va infranati este mai bine pentru voi. Allah este Iertator, Milostiv.”

„Iar daca, dupa ce sunt casatorite”, adica daca roabele se casatoresc; potrivit unei alte interpretari, expresia inseamna daca ele primesc Islamul. Daca „savarsesc o fapta rusinoasa, li se aplica jumatate din pedeapsa femeilor libere”. Aceasta se aplica pedepsei care poate fi injumatatita, anume biciuirea; prin urmare, ele primesc cincizeci de lovituri.

In privinta lapidarii, roabele nu sunt lapidate, fiindca aceasta pedeapsa nu poate fi injumatatita. Potrivit primei interpretari, daca roabele nu sunt casatorite si savarsesc zina, nu li se aplica pedeapsa legala determinata; ele primesc numai o pedeapsa disciplinara care sa le opreasca de la fapta rusinoasa. Potrivit celei de-a doua interpretari, roabele necredincioase primesc si ele o pedeapsa disciplinara atunci cand savarsesc fapte rusinoase.

Versetul se incheie cu aceste doua Nume ale lui Allah, „Iertator, Milostiv”, fiindca aceste hotarari sunt mila si bunatate fata de robi. Ele nu-i pun in stramtorare, ci le aduc o mare usurare.

Mentionarea iertarii dupa pedeapsa legala poate indica ca aceasta pedeapsa este o ispasire prin care Allah iarta pacatele robilor Sai, asa cum este aratat in hadith²⁴. In privinta pedepsei legale amintite, robului i se aplica aceeasi hotarare ca roabei, fiindca nu exista nicio deosebire intre ei.