Al-Ahzab · 33:50

Versetul 50

Allah Preainaltul ii aminteste Trimisului Sau binefacerea de a-i fi ingaduit anumite lucruri, unele pe care le are in comun cu ceilalti credinciosi si altele care ii sunt proprii: „O, Profetule, Noi ti-am ingaduit sotiile carora le-ai dat darurile de casatorie”, adica le-ai dat sotiilor mahr-ul lor. Acesta este unul dintre lucrurile comune lui si credinciosilor, fiindca si credinciosilor le sunt ingaduite sotiile carora le-au dat darurile de casatorie.

De asemenea, ti-am ingaduit „pe cele pe care le stapaneste dreapta ta”, adica roabele pe care le stapanesti, „dintre cele pe care Allah ti le-a daruit ca prada”, dintre roabele necredinciosilor luate ca prada si dintre femeile lor libere luate captive, atat dintre cele care au sot, cat si dintre cele care nu au sot. Si aceasta este o ingaduinta comuna.

Tot dintre ingaduintele comune fac parte cuvintele „pe fiicele unchiului tau din partea tatalui, pe fiicele matusilor tale din partea tatalui, pe fiicele unchiului tau din partea mamei si pe fiicele matusilor tale din partea mamei”. Acestea cuprind unchiul si matusa din partea tatalui, precum si unchiul si matusa din partea mamei, atat apropiati, cat si indepartati. Aceasta enumerare limiteaza rudele cu care casatoria este ingaduita. Din sensul ei se intelege ca celelalte rude nu sunt ingaduite, asa cum s-a aratat in Sura an-Nisa. Dintre femeile inrudite, nu sunt ingaduite decat aceste patru categorii. Celelalte descendente, in toate cazurile, ascendentele, in toate cazurile, descendentele tatalui si ale mamei, oricat ar cobori, precum si descendentele directe ale celor aflati deasupra lor nu sunt ingaduite.

Cuvintele „care au emigrat impreuna cu tine” reprezinta o conditie pentru ca aceste femei sa-i fie ingaduite Trimisului, potrivit opiniei corecte dintre cele doua opinii privitoare la explicatia acestui verset. Cat despre altcineva in afara lui, pacea si binecuvantarile fie asupra lui, se stie ca aceasta nu este o conditie pentru validitatea casatoriei.

„Precum si o femeie credincioasa, daca ea se daruieste Profetului”: ti-am ingaduit-o numai prin faptul ca se daruieste pe sine, „si Profetul voieste sa se casatoreasca cu ea”. Aceasta se afla, asadar, sub vointa si dorinta lui. „Numai tie, dintre credinciosi” se refera la ingaduinta casatoriei cu femeia care se daruieste. Celorlalti credinciosi nu le este ingaduit sa se casatoreasca cu o femeie numai prin faptul ca ea li se daruieste.

„Noi stim ceea ce le-am impus lor cu privire la sotiile lor si la cele pe care le stapanesc dreptele lor”: Noi stim ceea ce le revine credinciosilor, ce le este ingaduit si ce nu le este ingaduit dintre sotii si cele aflate in stapanirea dreptei lor. I-am invatat acestea si le-am lamurit obligatiile. Ceea ce in acest verset se deosebeste de acele randuieli iti este propriu tie, fiindca Allah a adresat aceste cuvinte numai Trimisului Sau: „O, Profetule, Noi ti-am ingaduit...” pana la sfarsitul versetului.

Cuvintele „numai tie, dintre credinciosi” inseamna: O, Profetule, ti-am ingaduit ceea ce lor nu le-am ingaduit si ti-am ingaduit o libertate pe care altora nu le-am acordat-o, „astfel incat sa nu fie asupra ta vreo ingradire”. Aceasta face parte din grija deosebita a lui Allah Preainaltul pentru Trimisul Sau, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa. „Allah este Atoateiertator, Indurator”: El a fost dintotdeauna caracterizat prin iertare si mila si revarsa asupra robilor Sai din Iertarea, Mila, Darnicia si Binefacerea Sa, potrivit celor cerute de Intelepciunea Sa si atunci cand se implinesc cauzele lor.