Al-Ahzab · 33:49

Versetul 49

Allah Preainaltul le spune credinciosilor ca, daca se casatoresc cu femei credincioase si apoi divorteaza de ele inainte sa le fi atins, acestea nu au o perioada de asteptare pe care sotii lor sa le-o ceara. El le porunceste sa le daruiasca, in aceasta situatie, ceva din bunurile vietii lumesti, ca sa le mangaie inimile pentru despartire, si sa se desparta de ele frumos, fara cearta, insulte, pretentii sau altele asemenea.

Acest verset este adus ca dovada ca divortul nu poate avea loc decat dupa casatorie. Daca un barbat divorteaza de o femeie inainte sa se casatoreasca cu ea sau leaga divortul de casatoria cu ea, acesta nu se produce. Allah a spus: „cand va casatoriti cu femei credincioase, apoi divortati de ele”, asezand divortul dupa casatorie si aratand astfel ca inainte de ea nu exista temei pentru el. Daca divortul, care este o despartire deplina si o interdictie deplina, nu se produce inainte de casatorie, cu atat mai mult nu se produce inainte de ea o interdictie mai mica, precum zihar⁹, ila¹⁰ sau altele asemenea. Aceasta este opinia mai corecta dintre cele doua opinii ale invatatilor.

Versetul arata si ingaduinta divortului, fiindca Allah a vorbit despre credinciosii care il fac fara sa-i mustre sau sa-i invinuiasca, desi a inceput versetul adresandu-Se credinciosilor. Arata si ingaduinta divortului inainte de atingere, asa cum a spus in alt verset: „Nu este nicio vina asupra voastra daca divortati de femei inainte sa le fi atins.”

Versetul arata ca femeia divortata inainte de consumarea casatoriei nu are de respectat o perioada de asteptare. Imediat dupa divort, ii este ingaduit sa se casatoreasca, daca nu exista vreun impediment. Dupa consumarea casatoriei, insa, ea trebuie sa respecte o perioada de asteptare. Prin termenii referitori la consumare si atingere se intelege numai raportul intim, asupra caruia exista consens, sau este inclusa si ramanerea sotilor singuri impreuna, chiar daca nu a avut loc raportul intim? Califii drept calauziti au dat verdicte in sensul celei de-a doua interpretari, iar aceasta este opinia corecta. Asadar, daca sotul a ramas singur cu ea, perioada de asteptare ii devine obligatorie, indiferent daca a avut sau nu raport intim cu ea.

El arata si ca femeii divortate inainte de atingere i se ofera un dar: cel instarit, dupa puterea lui, iar cel cu mijloace restranse, dupa puterea lui. Aceasta se aplica atunci cand nu i-a fost stabilit un mahr. Daca i-a fost stabilit un mahr si este divortata inainte de consumarea casatoriei, ea primeste jumatate din mahr, iar aceasta este de ajuns in locul darului.

Cel care se desparte de sotia lui, inainte sau dupa consumarea casatoriei, trebuie sa se desparta frumos, astfel incat fiecare dintre cei doi sa-l vorbeasca de bine pe celalalt. Despartirea nu trebuie sa fie urata, fiindca din aceasta rezulta mult rau, fiecare defaimandu-l pe celalalt.

Perioada de asteptare este un drept al sotului, potrivit cuvintelor „nu aveti asupra lor o perioada de asteptare”. Sensul lor arata ca, daca divorteaza de ea dupa atingere, el are asupra ei dreptul unei perioade de asteptare. Femeia a carei casatorie s-a incheiat prin moartea sotului pastreaza insa perioada de asteptare in toate cazurile, potrivit cuvintelor „apoi divortati de ele”. Totodata, in afara femeii a carei casatorie nu a fost consumata, celelalte sotii de care are loc despartirea, prin moarte sau in timpul vietii, au o perioada de asteptare.