An-Nur · 24:58–59

Versetele 58 la 59

Allah le porunceste credinciosilor ca robii si copiii lor care nu au ajuns la pubertate sa ceara voie sa intre. El arata Intelepciunea: acestea sunt trei timpuri de intimitate. Dupa rugaciunea de noapte oamenii dorm, inainte de rugaciunea zorilor se trezesc, iar la amiaza se odihnesc. Pentru primele doua momente nu este pomenita scoaterea hainelor, fiindca omul care doarme noaptea poarta de obicei alte haine decat cele de zi. Somnul de la amiaza este scurt si omul poate dormi in hainele obisnuite ori poate scoate o parte dintre ele; de aceea spune: „cand va scoateti hainele la amiaza”, adica pentru odihna de la mijlocul zilei.

In aceste trei momente, robii si copiii mici, asemenea celorlalti, nu intra decat cu voie. In celelalte momente „nu este niciun pacat asupra voastra ori asupra lor”, caci nu sunt asemenea strainilor: aveti nevoie de ei in permanenta si ar fi greu sa ceara voie de fiecare data. „Caci va slujiti unii pe altii”, adica vin si pleaca printre voi pentru treburile si nevoile voastre.

„Astfel va lamureste Allah Semnele”, o lamurire legata de Intelepciunea lor, pentru ca voi sa aveti mai multa certitudine si supunere si sa cunoasteti Mila si Intelepciunea Legiuitorului. „Iar Allah este Atotstiutor, Intelept”: Stiinta Lui cuprinde lucrurile a caror existenta este necesara, pe cele imposibile si pe cele posibile, iar Intelepciunea Sa pune fiecare lucru la locul potrivit. El a dat fiecarei creaturi forma care i se potriveste si fiecarei hotarari locul care se potriveste Intelepciunii ei, inclusiv aceste hotarari ale caror frumusete si intelepciune le-a lamurit.

„Iar cand copiii dintre voi ajung la pubertate”, prin ejaculare in stare de veghe ori in somn, „sa ceara voie asa cum au cerut cei de dinaintea lor”, adica in toate momentele, asemenea celor pomeniti in versetul: „O, voi cei care credeti! Nu intrati in alte case decat ale voastre pana nu cereti voie si ii salutati pe locuitorii lor” [an-Nur, 24:27]. „Astfel va lamureste Allah Semnele” si hotararile lor in amanunt, „iar Allah este Atotstiutor, Intelept.”

Din aceste doua versete se desprind mai multe foloase. Stapanul robului si tutorele copilului trebuie sa-i invete pe cei aflati sub grija lor stiinta si purtarile Legii. Allah li se adreseaza lor prin cuvintele: „cei pe care ii stapanesc mainile voastre drepte si cei dintre voi care nu au ajuns la pubertate sa va ceara voie”. Aceasta nu se poate implini decat prin invatare si disciplinare. Tot astfel, cuvintele „nu este niciun pacat asupra voastra ori asupra lor” ii cuprind pe toti.

Versetele poruncesc ocrotirea intimitatii si luarea tuturor masurilor pentru aceasta. In orice loc unde exista primejdia ca partea intima sa fie vazuta este oprit ca omul sa se imbaieze, sa-si spele partile intime sau sa faca ceva asemanator. Totodata, este ingaduita descoperirea partii intime atunci cand exista nevoie, precum la somn, la urinare si la implinirea nevoilor firesti.

Musulmanii obisnuiau sa se odihneasca la amiaza, asa cum dormeau noaptea, fiindca Allah li s-a adresat potrivit obiceiurilor lor de la vremea coborarii Revelatiei. Copilului care nu a ajuns la pubertate nu-i este ingaduit sa vada partea intima a altuia si nici sa-si lase propria parte intima vazuta; Allah a poruncit cererea voii tocmai din pricina unui lucru neingaduit. Nici robului nu-i este ingaduit sa vada partea intima a stapanului si nici stapanului partea intima a robului, asemenea hotararii copilului.

Predicatorul, invatatorul si cel care vorbeste despre problemele stiintei trebuie sa lege hotararea de pricina si de Intelepciunea ei si sa nu prezinte hotararile fara dovada si fara explicarea temeiului lor. Allah a aratat aici motivul prin cuvintele: „Acestea sunt trei timpuri de intimitate pentru voi”. Copilul si robul sunt cuprinsi de adresare, la fel ca tutorele si stapanul, dupa cum arata: „nu este niciun pacat asupra voastra ori asupra lor”.

Saliva copilului este curata chiar dupa lucrurile necurate care se pot intampla, precum varsatura, fiindca Allah spune ca ei „va slujesc si se misca printre voi”. Profetul - binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra sa - a spus despre pisica: „Ea nu este necurata; ea este dintre cele care se misca mereu printre voi.³³”

Este ingaduit ca omul sa-i ceara copilului aflat sub grija sa sa-l slujeasca in chip obisnuit, fara o greutate nepotrivita pentru copil, dupa cum arata: „va slujiti unii pe altii”. Hotararile amanuntite privesc numai copilul care nu a ajuns la pubertate; dupa pubertate, intrarea nu este ingaduita decat dupa cererea voii. Semnul pubertatii este ejacularea, iar orice hotarare a Legii legata de pubertate se aplica dupa aparitia ei. Asupra acestui lucru exista acordul invatatilor; deosebirea priveste daca varsta ori cresterea parului pubian constituie si ele semne ale pubertatii. Allah stie mai bine.