Al-Mu'minun · 23:45–49

Versetele 45 la 49

Cu mult timp in urma, am intalnit afirmatia unui invatat, al carui nume nu mi-l amintesc acum, potrivit careia dupa trimiterea lui Musa si coborarea Torei, Allah a incetat sa mai nimiceasca in intregime comunitatile prin pedeapsa si a prescris jihadul impotriva tagaduitorilor incapatanati. Nu stiam de unde a luat aceasta opinie, dar, cugetand la aceste versete si la cele din Sura al-Qasas, am inteles cum a ajuns la ea.

In aceste versete, Allah a amintit comunitatile pierdute care au urmat calea nimicirii, apoi a vestit ca dupa ele l-a trimis pe Musa si i-a coborat Tora, care cuprindea calauzire pentru oameni. Nu se poate obiecta ca Faraon a fost nimicit prin inec, fiindca aceasta s-a petrecut inainte de coborarea Torei.

Versetele din Sura al-Qasas sunt foarte limpezi. Dupa ce a amintit nimicirea lui Faraon, Allah a spus: „I-am dat lui Musa Cartea, dupa ce am nimicit generatiile de dinainte, ca lumini pentru oameni, calauzire si mila, pentru ca ei sa ia aminte” [al-Qasas, 28:43]. Aceasta arata limpede ca i-a dat Cartea, Tora, dupa nimicirea comunitatilor nelegiuite si ca a coborat-o drept lumina pentru oameni, calauzire si mila.

Poate ca la acelasi sens trimit si versetele din Sura Yunus: „Apoi, dupa el, am trimis trimisi la popoarele lor. Ei le-au adus dovezi limpezi, dar nu au voit sa creada in ceea ce tagaduisera mai inainte. Astfel pecetluim Noi inimile celor care incalca limitele. Apoi, dupa ei, i-am trimis pe Musa si Harun” [Yunus, 10:74-75]. Cuvintele „dupa el” se refera la Nuh. Allah stie cel mai bine.

„Apoi i-am trimis pe Musa”, fiul lui 'Imran, cel caruia Cel Milostiv i-a vorbit nemijlocit, „si pe fratele sau Harun”, dupa ce Musa I-a cerut Domnului sau sa-l faca partas in misiune, iar El i-a raspuns, „cu Semnele Noastre”, care aratau sinceritatea lor si adevarul celor aduse, „si cu o dovada limpede”, o autoritate clara si puternica, ce coplesea inimile prin taria ei. Inimile credinciosilor i se supuneau, iar dovada se statornicea impotriva celor incapatanati.

Allah spune: „I-am dat lui Musa noua Semne limpezi. Intreaba-i pe fiii lui Israil: cand a venit la ei, Faraon i-a spus: O, Musa, eu te socotesc vrajit. Musa a spus: Tu stii ca numai Domnul cerurilor si al pamantului le-a coborat ca dovezi limpezi, iar eu te socotesc, o, Faraon, pierdut!” [al-Isra', 17:101-102]. Conducatorul celor incapatanati cunostea adevarul, dar il respingea. Allah spune: „Le-au tagaduit din nedreptate si trufie, desi sufletele lor erau convinse de ele” [an-Naml, 27:14].

Allah i-a trimis „la Faraon si capeteniile lui”, precum Haman si ceilalti conducatori. „Dar ei s-au aratat trufasi”, prea mandri ca sa creada in Allah si ridicandu-se cu trufie fata de Profetii Sai, „si erau oameni semeti”: firea lor era semeata, ii asupreau pe oameni si raspandeau stricaciunea pe pamant. Nu era de mirare ca se purtau astfel.

„Ei au spus”, din trufie si mandrie, avertizandu-i pe cei slabi la minte si aducand o obiectie pentru a-i rataci: „Sa credem noi in doi oameni asemenea noua?” Aceasta este aceeasi vorba ca a celor de dinainte. Inimile lor se asemanau in necredinta, iar cuvintele si faptele lor s-au asemanat. Au tagaduit harul prin care Allah ii cinstise pe Musa si Harun cu misiunea de Trimisi.

„Cand poporul lor”, fiii lui Israil, „ne este supus”, adica sunt robiti si siliti sa faca munci grele pentru noi. „Amintiti-va cand v-am izbavit de oamenii lui Faraon, care va supuneau unui chin cumplit, va ucideau fiii si va lasau femeile in viata; in aceasta era o mare incercare de la Domnul vostru” [al-A'raf, 7:141]. Cum sa-i urmam noi dupa ce ei ne urmeaza? Cum sa ajunga ei conducatori peste noi? Obiectia lor seamana cu a poporului lui Nuh: „Sa credem noi in tine, cand numai cei mai de jos te urmeaza?” [ash-Shu'ara', 26:111] si: „Nu vedem ca te urmeaza decat cei mai de jos dintre noi, fara chibzuiala” [Hud, 11:27].

Se stie ca aceasta obiectie nu poate respinge adevarul si nu este decat tagaduire incapatanata. „I-au tagaduit pe amandoi si au fost dintre cei nimiciti” prin inec in mare, in timp ce fiii lui Israil priveau. „I-am dat lui Musa Cartea” dupa nimicirea lui Faraon si izbavirea fiilor lui Israil impreuna cu Musa. Atunci el i-a putut conduce potrivit invataturii primite de la Allah si a putut implini la vedere randuielile religiei Sale. Allah i-a fagaduit coborarea Torei dupa patruzeci de nopti, iar el a mers la intalnirea cu Domnul sau.

Allah spune: „Am scris pentru el pe Table o povata despre toate lucrurile si o lamurire a tuturor lucrurilor” [al-A'raf, 7:145]. „Pentru ca ei sa fie calauziti”, cunoscand amanuntele poruncilor si interdictiilor, rasplata si pedeapsa si cunoscandu-L pe Domnul lor prin Numele si Insusirile Sale.